关于续修方志科学性的思考——重温胡乔木同志在全国地方志第一次工作会议上讲话有感

面临续志工作,重温胡乔木同志在全国地方志第一次工作会议上的讲话,倍感亲切,受益颇多,特别是引发了第一届修志和续修志书的科学性问题的思考。     

迭部尕巴节

农历十月以后,甘南藏族自治州的迭部县旺藏、尼傲一带的藏族山寨,要举行一年一度的耍尕巴活动。当地藏族群众称耍尕巴为“道”(意即供食节)。“尕巴”是一种舞蹈形式,含有“欢乐者”或“欢乐的人们”的意思。尕巴活动的由来自然与原始崇拜酬神祭祀有关,只是到了后来人们才赋予世俗的意义,说是辛勤劳作了大半年,庄稼上了场,丰收在望,乘着闲暇,邻里乡亲们的欢聚在一起吃喝玩乐,沟通情感,庆贺丰收,互祝吉祥幸福;通过说唱论古道今,赞颂先民筚路蓝缕艰苦创业的英雄事迹;面对严酷的生存挑战,更应坚韧不拔勇往直前,从而达到民族     

华夏论坛

一座乡间的老凉亭和一段行将消失的历史 这是一座乡间的老凉亭,既无雕梁也无画栋,歪斜着矗立在中国滇西的田野里.     

中国古代佛经翻译与中外翻译家

翻译是交流的开始,中国古代翻译从佛经开始。中国的佛经翻译初始于东汉,发展于魏晋时期,鼎盛于隋唐盛世,至宋代以后渐趋衰落,前后历时十个世纪,翻译过来的三藏共有1690余部,6420余卷(已译出而佚失了的以及藏文佛典不计算在内)。     

云无心以出岫 鸟倦飞而知还——《归去来图卷》赏析

“归去来兮,田园将芜阴不归！既自以心为形役,奚惆怅而独悲？倍以往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非……”。这首《归去来兮辞》系东晋大诗人陶渊明归隐时所作。辞中诗人用平淡质朴的语言叙述了他脱离官场,欣然归隐享受出园生活的乐趣。辞中诗人所表现出来的厌恶仕途生活,不与庸俗官僚为伍的高尚情操以及乐知天命、乘化归尽的人生观受到其后历代文人雅士的极力推崇。因此其后出现了许多以《归去来兮》为题材的艺术作品。这里介绍的明代马较、李在、夏芒合作《归去来图卷》就是表现这一题材的绘画精品。《归去来图卷》…     

材料与议题:四库学研究的思考

随着四库学的深入发展,在四库著作研究、四库问题研究与四库学学科建构研究等几个方面取得了丰富的成果。近年来,四库学研究日益受到材料的掣肘,如何深入开掘新材料并深翻旧材料,成为当下四库学思考的主要问题。四库学研究中尚有众多重要议题,如《四库全书总目》的编纂细节、《四库全书简明目录》的版本及校注研究等,还有深耕细作的余地。《四库全书》采择书籍的来源问题更是鲜有关注,可以成为今后四库学开拓的重要方向。     

百年Zegna面料会发功

一套经典的Zegna西服通常是这样的——面料经得起凝视,贴着身体线条展开,但并不很紧;裤腿不长,不像中国男裤那样层层叠叠堆在皮鞋面上,而是站时刚好贴着鞋口，坐下露出深色袜子——意大利裁缝的手艺，千真万确。     

一个被俘日本士兵的转变

我从1942年5月参加新四军后,就与＂文化＂二字结下了不解之缘,先后担任了教员、文化教员、文工团员之职。令我难忘的是抗日战争时期,先后经历的苏中耙齿林遭遇战、丰利镇保卫战、车桥战役和高邮攻坚战。