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31.
刁远金 《神州》2013,(31):129-129
师生情感交流在英语教学中扮演着重要的作用,但在实际教学中很多老师却忽视了它的重要性。其结果是,在教学上,很多老师花了很大力气,想了很多办法,却是收效甚微。本文就情感与认知的关系进行剖析,谈谈如何在英语教学中加强师生情感交流,培养学生积极的情感态度,从而促进英语学习。  相似文献   
32.
富小云 《陕西史志》2001,(4):50-52,49
翻译是交流的开始,中国古代翻译从佛经开始。中国的佛经翻译初始于东汉,发展于魏晋时期,鼎盛于隋唐盛世,至宋代以后渐趋衰落,前后历时十个世纪,翻译过来的三藏共有1690余部,6420余卷(已译出而佚失了的以及藏文佛典不计算在内)。  相似文献   
33.
在界定港口后勤功能内涵的基础上,本文以长三角地区为例,选择不同价值链环节上的港航服务企业为港口后勤要素,通过分析2002—2018年港口后勤要素结构变化和空间演替,从区域和城市两个尺度阐释长三角地区港口后勤功能转型及空间分异特征。研究结果表明:长三角区域及各城市的港口后勤功能均在不断优化,大型港口城市的转型态势较中小型港口城市更显著;不同城市后勤要素的增速不同,中心城市上海的高端要素增长显著快于其他城市,其他城市在中低端要素增速方面具有一定的优势;3类后勤要素的增速存在明显差异,中高端要素的增速远大于低端要素,且空间分布上较低端要素更集中;区位和行业特性共同导致港口后勤要素在不同尺度上的集散特征也显著不同。  相似文献   
34.
良渚文化在发展历程中表现出明显的去除其他文化因素以及塑造自身独特文化面貌的特性,即排他性和独立性。通过比较良渚地区、嘉兴地区、苏沪地区、宁绍地区不同良渚文化遗址中蕴含的器物、埋葬制度、精神信仰等方面的变化及差异,能够发现其内在的文化因素排他性与独立性。研究排他性与独立性各自在良渚文化发展过程中对于文化塑造、认同以及分异所起到的推动作用,可以从文化因素层面形成对良渚文化发展繁荣原因的认识。  相似文献   
35.
安徽省怀宁县皖河区文化站在雷埠乡收集到一面唐人马球图铜镜,是当地群众1983年作农活时挖出的。铜镜为八瓣菱花形,直径19.5、边缘厚1厘米,半球形纽,镜面微鼓。镜背饰凸连弧纹一周,镜边与连弧纹之间饰等距花蝶纹。连弧纹内为浮雕式马球图,有四人驾驭奔马抢击二球,间饰花草、山峰。一马四蹄腾空,骑士高举球杖奋力夺球;一马后蹄高扬,骑士肩荷球杖伺机击球;一马后蹄着地,前蹄腾空;一马似被紧勒缰绳,昂首嘶鸣,骑士侧身向后用球杖钧住地上的球。整  相似文献   
36.
<正>在我国,行政村是乡镇辖下的基层单位,是以从事农业生产为主的人群聚居地,是社会的"细胞"。为继承和发扬中华民族优秀传统文化,全面、客观、系统地编纂地方志,国务院2006年5月18日颁布了《地方志工作条例》,规定县(市)区以上行政区域都要编纂地方志,使编修地方志工作走上法治化轨道。为贯彻《条例》精神,科学、合理开发利用地方志资源,2014年9月11日,黑龙江省人民政府第31次常务会议讨  相似文献   
37.
戚佑烈先生的学术道路金佩林戚佑烈先生是我国著名的历史学家,他在高等学校从事教育和科研50余年,桃李盈门,成就斐然,为我国世界中世纪史学科建设与教育事业作出了杰出贡献,受到学术界与哈尔滨师范大学师生的尊敬与爱戴。一戚佑烈先生,1913年6月11日生于山...  相似文献   
38.
从民间文学的文体演变规律看,一般说神话衍变为传说,传说又衍变为民间故事。当然,这种衍变是渐变的,其渐变性表现为,开始神话与传说融合,逐渐传说比重加大,以至最后,随着时间的推移,传说越趋完善。 前些日子,我们对满族神话进行了挖掘,经过一番努力,发现确有大量蕴藏。但是满族神话的形态正如上文所述,已经发生各种各样的变化,其变化的历程鲜明地印记着  相似文献   
39.
从前,在一个傈僳族山寨里有个人家,夫妻俩生了五个儿子,日子过得也还可以。但有一天,他们的儿子突然得了急病,一连死了四个,只有最小的一个还活着。夫妻俩气出病未,怎么也治不好,最后也先后死去了。一家七口,只剩下个孤儿老五。孤儿无力安葬爹妈,只得到山官家卖身当奴隶,换了一瓶酒和一个猪头,请来了乡亲寨邻,简简单单办了丧事。从此,孤儿当了山官家放牛的奴隶。有一天孤儿在山上遇见了一个美丽的姑娘,她下  相似文献   
40.
唐代西州墓中的绢画   总被引:5,自引:0,他引:5  
新疆吐鲁番阿斯塔那村古墓群中,有一部分是初唐当地豪族张氏的墓葬。吐鲁番地区在南北朝时期形成高昌割据政权。唐太宗李世民统一全国过程中,高昌的"左卫大将军、都绾曹郎中"张雄向高昌统治者麴文泰力陈利害,主张取消割据,拥护唐中央政府,因规谏不受采纳,"殷忧起疾"而死。唐朝削平高昌割据政权,在高昌置西州,并在吐鲁番西北的交河城置安西都护府。随后统一天山  相似文献   
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