吉林省抗日遗址分布与地理环境关系研究

以吉林省抗日遗址为研究对象,运用 ARCGIS 空间分析等方法,对吉林省抗日遗址分布与地理环境关系进行研究。结果显示：吉林省抗日遗址空间分布不均。吉林省抗日遗址主要分布于吉林省的中部和东部,多呈团块状分布。吉林省西部地区抗日遗址密度较低,多呈零散的点状分布。从高程上看,吉林省抗日遗址分布在 0-1000m 范围之内,1000m 海拔高度以上分布较少。吉林省抗日遗址集中分布在 200-600m 范围之内,并且由此高程向双侧逐步减少。除自然因素外,不同抗日时期,政治、军事、战争形势等人文因素对抗日遗址的空间分布具有深刻影响。     

滇西高校新闻特征及若干问题与对策——以临沧师范高等专科学校为例

高校新闻和高校教育同步而生,既有社会新闻媒体的基本特征又有高校的独特性。临沧师范高等专科学校校园新闻建设具有教育性、专业性、周期性等特征,并且传统、现代两种方式共存,分别发挥作用,共同体现价值。同时,也存在同质化现象严重,媒体建设滞后,创新能力需进一步加强等若干问题;可以通过整合现有资源,建立学生记者队伍,加大投入等若干措施加以解决。     

一座古代城市仓储的前世今生——宁波元代永丰库遗址保护记

占据天时、地利、人和的历史文化名城宁波,从7000多年前的河姆渡文化,到“海上丝绸之路”的东方始发港,再到鸦片战争后的“五口通商口岸”之一……无不炫耀着其繁荣的经济和灿烂的文化。当2002年的发掘撩开永丰库遗址神秘面纱一角时,考古界为之惊诧。这处我国首次发现的古代地方城市大型仓库遗址,再次印证了“无宁不成市”的神话……而宁波市政府最终决定停止对遗址所在地的商业开发,拨出6000万元收回土地,并原地保护遗址的举措,可谓是东部沿海地区在城市化进程中,重视文化遗产保护的一个典范。[编者按]     

难忘的三封加急电报

我当兵后的1979年,不仅是我们国家多灾多难的一年．也是我个人刻骨铭心的一年。这一年,毛泽东、周恩来、朱德三位开国元勋相继逝世;“四人帮”乘机倒行逆施;唐山大地震震惊中外……就在这天灾人祸不断．举国上下迷惘若失之际,我接到了“父病重”的第一封加紧电报。     

“问鼎”的错用

7月10日,新浪网体育频道刊发了一篇文章,对2006焦的德国世界杯决赛进行了报道,题目是《决战柏林：意大利问鼎成也齐祖败也齐祖》。本来意大利已经夺冠,偏偏用了“问鼎”一词,显然这是错误的。要是按照作者写的那样,很容易让人犯嘀咕：莫非意大利和法国的决赛还没有结束？     

论革命纪念馆社区文化服务

<正>何谓社区?这一定义可以说是众说纷纭,在过去,社区的定义指的是一群人在一个社会单元共同生活的概念,它包括地理空间、社会互助、和共同关系三种观念。是自然资源、人口资源和环境资源等整个社会的各种构成要素在一定区域社会里不同程度、不同形式的体现。简单地说,社区是一定地域内的人们所组成的社会生活共同体。在某种程度上,社区是微型的、缩小的社会的折射和反映。社区的发展离不开社区服务,社区服务包含很多方面的内容,例如面向社区居民     

广东德庆发现战国墓

1972年初,德庆县马墟人民公社凤村大队贫农郭子林一家,在落雁山打房基,挖到铜鼎、铜斧、铜靴形刀等文物,及时报告了县文化部门。经广东省博物馆和德庆县宣传站派人清理发掘,初步认为是一座战国墓葬,这在我省还是第一次发现。     

敦煌壁画祇园记图考

祇园是祇树给孤独园的简称,它是释迦牟尼去舍卫国说法时与僧徒们停居的地方。祇树给孤独园精舍的建立以及名称的由来,有着一段传奇性的故事。这故事在贤愚经、佛说众许摩诃帝经、根本说一切有部毘奈耶破僧事等很多佛教经典中都有记载。其他如释迦谱等有关佛传的著述中也曾转载,玄装大唐西域记卷六记室罗伐悉底国事时也曾提到。故事的主要内容是:舍卫国有一大臣名须达,乐善好     

祇园记图与变文

我所以把"祇园记图"不简单的称为"劳度叉斗圣变",不只是因为图画本身所表现的内容不限于劳度叉与舍利弗斗法,也包括了须达舍金铺地买园的情节。而主要的是因为在变文方面一再提供了这种定名的依据。巴黎伯字第3784号卷子就是描述同一内容的变文,这一变文的尾题就标名为"祇园因由记"。虽     

李思训父子

隋唐时代,山水画有很大发展,这从展子虔《游春图》可以获得较具体的印象。而以之与唐代李思训父子的成就联系起来,作进一步考察,则可以更清楚地了解到这一时期山水画发展的具体状况。展子虔《游春图》以青绿钩填法描山水,人物、树木直接用粉点染,而山石、树木都未形成固定的