張吴之後有散原——讀新發現的陳三立早年《文稿》評語和范當世佚函

近年發現的陳三立早年未刊《文稿》有多條范當世的評語。范氏認爲陳三立的古文創作成就可以上接曾國藩、張裕釗、吴汝綸、王闓運。范當世在評點《文稿》後曾致函陳三立,這封佚函爲我們了解范當世評點陳三立《文稿》的情况和《文稿》的版本流傳提供了重要信息。     

中国古代佛经翻译与中外翻译家

翻译是交流的开始,中国古代翻译从佛经开始。中国的佛经翻译初始于东汉,发展于魏晋时期,鼎盛于隋唐盛世,至宋代以后渐趋衰落,前后历时十个世纪,翻译过来的三藏共有1690余部,6420余卷(已译出而佚失了的以及藏文佛典不计算在内)。     

干旱区流域经济分析的初步研究

本文在阐述流域经济概念的基础上,分析了在我国进行干旱区流域经济研究的重要意义。详细分析了我国干旱区流域经济的一般特征,即:生态环境状况与经济发展水平的错位,流域经济发展面临严重的生态退化问题,流域经济中心在历史上发生了变迁和流域经济的简单性等。指出干旱区流域经济实质上是干旱区流域生态经济。最后提出了干旱区流域经济应开展的重点研究内容。     

区域视角下良渚文化因素的排他性与独立性

良渚文化在发展历程中表现出明显的去除其他文化因素以及塑造自身独特文化面貌的特性,即排他性和独立性。通过比较良渚地区、嘉兴地区、苏沪地区、宁绍地区不同良渚文化遗址中蕴含的器物、埋葬制度、精神信仰等方面的变化及差异,能够发现其内在的文化因素排他性与独立性。研究排他性与独立性各自在良渚文化发展过程中对于文化塑造、认同以及分异所起到的推动作用,可以从文化因素层面形成对良渚文化发展繁荣原因的认识。     

试论博物馆儿童专区展览“双重尊重”原则及其实现对策——以台北“故宫博物院”儿童学艺中心为例

博物馆内开设儿童专区存在着重视不足、缺乏经验与动力、儿童展览理论研究的失衡等制约瓶颈。博物馆儿童专区展览策展中应坚持"尊重儿童阶段性身心特征"及"尊重主馆内在要素"的"双重尊重"原则。台北"故宫博物院"儿童学艺中心是"双重尊重"原则成功运用的典范。博物馆需要开展儿童研究、提炼与主馆高度相关的有趣主题,选择合适的展品和表达方式,使展览要素与主馆高度关联、传播目的服务于主馆使命陈述,展览与教育活动还要具备一定的独创性。这样才能使博物馆的儿童专区既适合儿童又于区别游乐机构,同时发挥博物馆优势。     

浅析村志的编修

<正>在我国,行政村是乡镇辖下的基层单位,是以从事农业生产为主的人群聚居地,是社会的"细胞"。为继承和发扬中华民族优秀传统文化,全面、客观、系统地编纂地方志,国务院2006年5月18日颁布了《地方志工作条例》,规定县(市)区以上行政区域都要编纂地方志,使编修地方志工作走上法治化轨道。为贯彻《条例》精神,科学、合理开发利用地方志资源,2014年9月11日,黑龙江省人民政府第31次常务会议讨     

除妖龙(彝族)

清丝丝的小江河水,日夜不停地在新平和双柏两县交界处流淌。河水折头朝南拐弯的陡崖底下,有一个岩洞。水涨时瞧不见岩洞,水退下去岩洞就露出来。每当岩洞现出来的时候,小江河边的彝族老人就要在火塘边讲阿波普杀母猪龙的故事。很久很久以前,小江河边有十九个彝家     

中共党组织在土龙山的活动及与土龙山农民暴动

<正>九一八事变后,日本帝国主义为推行大陆政策,扶植建立了傀儡政权伪满洲国。为强化在东北的殖民统治,策划"百万移民计划",妄图在东北境内建立"第四军种",长期侵略东北。在分期分批进行百万移民过程中,把三江平原的依兰县、桦川县、勃利县三县相交地带作为武装移民首区。由于日本武装移民开拓团对农民土地的抢掠,1934年3月终于爆发了土龙山农民大暴动,成为震惊中外的抗日     

民国时期的首都、陪都与行都

在民国时期,出现了首都、陪都和行都。 1911年12月4日(宣统三年十月十四日),起义各省都督府代表联合会在汉口集会,议决《临时政府组织大纲》二十一条。《临时政府组织大纲》只是定南京为临时政府所在地,并没明定南京为中华民国首都。孙中山在《自传》中说:“各省代表乃开选举会于南京,选举予为临时总统,予于基督降生一千九百十二年正月一日就职,乃申令颁布定国号为中华民国     

兄弟翰林

兄弟翰林爱新觉罗·溥筠康熙帝玄烨三世后裔奉国将军水良,共有七个儿子,其中次子绵宜和七子绵文都是翰林,当时的人们称之为兄弟翰林。绵宜生于道光七年（１８２７年）,咸丰六年（１８５６年）,做了翰林院恃讲,当时年仅２９机五年之后授内阁学士兼礼部侍郎。以后,相...