农事节律与江南农村地区饮食习俗

一、引言长期以来,饮食问题一直是学界研究的重要课题之一。单就人文社会科学来说,如民俗学、历史学、人类学等都曾对这一问题有所涉及。在这其中,民俗学主要从饮食民俗的角度展开讨论。所谓饮食民俗:"是指有关食物和饮料,在加工、制作和食用过程中所形成的风俗习惯及礼仪常规。"其包含有多方面的内容,如年节食     

14岁的时尚新宠

对大多数人来说,时装周俨然是另一个世界,永远不合时宜地炫目和浮华着。到处都是浓烈的香水味儿和高跟鞋踩出的鼓点,浓妆艳抹、奇装异服的明星们争相在镜头前搔首弄姿。这里不仅是Gucci和Hermes搏杀的舞台，更是一个没有硝烟的名利战场。     

艺术界西西弗斯

西西弗斯也许是古往今来所有故事里命运最为悲惨的一个人物,他被神明惩罚,必须日复一日重复同样机械而艰苦的劳作,将巨石推上山顶,而巨石永远会在未达山顶之时就滚下山去,他只能永远做着无用功。     

海的祭祀:读《冰岛渔夫》

这是一本难以把握的书。并非指深刻思索或严肃探究了什么,它没有那样做,只是给人一种单纯的感动。造成悲剧的除了命运外再无其它,而命运终是躲不过的。那些难以把握的是看完后的心情:慨叹、伤感、惋惜、惆怅……或许全部都有;或许全都没有。只是在月光下,它轻轻弄皱你平静的心湖,使你微叹了一声。《冰岛渔夫》的故事很简单,从一开始,法国小说的象征手法就已经暗示了悲剧的结局。带着一种仿佛体会到宿命般的无奈一页页地翩下去,在明知没有未来的情况下,书中人物那些美好的憧憬与短暂的幸福会反过来成为更深的悲哀。他们怀有的只是一些朴素     

社会规模与早期政治权力结构的演化

我们曾经提出，在古代，规模是决定一个社会政治权力结构性质的最为重要的因素；规模大的社会，都实行专制政治；只有在规模小的社会里，才发现有非专制政治的存在。但是，怎么解释，在同样范围内规模的不同性质的社会，出现不同性质政治权力结构的现象呢？本文认为，在决定政治权力结构性质方面，规模虽然是最为重要的因素，但并非惟一的因素，并且，它的重要性主要表现在框架性或者底层平台性作用上，这需要一个长时间段才能够观察得到。在历史发展的具体过程中，在某个空间点与时间点上，完全可以是其他某个或者某些因素起着决定性的作用。此外，应该注意，在决定政体形态意义上，用来判断一个社会规模“大”或者“小”的标准，是随着人类控制自然与社会的能力的变化而变化的。     

退休制度的由来

正"退休"一词,始见于唐宋文籍。唐代散文家韩愈《复志赋序》:"退休于居,作《复志赋》。"《宋史·韩贽传》:"退休十五年,谢绝人事,读书赋诗以自娱。"何谓退休?依古代而言,即是辞官于朝,退闲于家,颐养晚年之意。需特别指出的是,中国古代的"退休"仅限于官吏,常见的称谓有致仕、致事、致政等。退休制度是中国古代官僚制度的一个     

宋代富绅争相“榜下捉婿”

正剩男剩女未必就是现代社会景观,一千年前的宋代,就不乏"单身贵族"。并无晚婚观念的宋代,为何有成堆的剩男剩女呢?根源主要在科举制度。宋朝科举制度完善,为朝廷选官拔吏的主要途径,走仕途是许多学子的终极目标,以致"不及第不成家"成了一些人的誓词。那时,一个家族兴盛的标志,就是有几人登科、有几个女子嫁给士子。"十年寒窗无人问,一日成名天下知",金榜题名者常常成为豪富择婿争夺的目标。但金榜题名者     

赫梯王权与法

赫梯王权与法易建平军权、法权与神权,是上古权力结构中最为重要的三种权力。在上古历史的研究中,我们常常可以根据这三种权力的分布以及运用情况,得出一个国家政治制度性质的结论。探讨赫梯王权的性质,这一方法也可适用。本文拟研究赫梯王权与上古最为重要的三种权力...     

洛阳出土唐管元惠神道碑

1980年7月,洛阳市老城东花坛之南新开辟一条马路,在花坛南约50米处,距地表约1米,发现大型石碑一通,侧卧于地。碑首与碑身相连,为一块青石雕成。高177、宽99厘米。碑下有榫而无座。碑首雕六龙戏珠。龙体蟠曲,左右两侧各并列三龙首,雕     

儒、佛、道“三教一体”的反动本质——批判少林寺的两块碑

儒家、佛教、道教,都是中国历代反动封建统治者奴役和统治人民的重要精神支柱。魏晋南北朝以后,儒、佛、道三教就出现了合流的趋向。宋明的理学就是以儒家为主、三教合流的大杂烩。这在中国古代思想史上是一个很值得注意的现象。嵩山少林寺创建于北魏后期,迄今已有一千四百多年的历史。在这座深山古寺里保存了历代不少碑碣。其中像《三教圣像碑》和