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41.
在满族比较集中的河北省承德市,尤其在围场、宽城、丰宁三个满族自治县中,有些满族人家至今还保留着祭祖这一独特、古老的民族习俗。从这些古老的习俗中,我们可以看到,祖先崇拜是满族最主要的宗教信仰形式,它与萨满教有着本质的区别,同时,这些丰富多彩的非物质文化遗产也是我国民族文化中璀璨的瑰宝。 相似文献
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1965年3月 5日 19时30分。 台湾岛的广播中枢,突然停止了正常节目的播送,开始向全岛播放节奏缓慢、感情忧伤的哀乐。接着,播音员用低沉的声调宣布: “‘中华民国副总统’、中国国民党副总裁陈诚先生,于今日下午7时零5分,因肝癌症不治,在台北市官邸逝世,享年68岁……” 电波在夜空回荡。 相似文献
45.
公元前四至五世纪,正值我国历史上的春秋晚期到战国中期前后,当时楚国正雄踞于长江中下游地区。被中原诸国称为“蛮夷”的楚人,利用其独特的自然地理条件和聪明才智,创造了光辉灿烂的楚文化,并对我国毗邻的其它文明地区产生过影响。近年来,由于许多玻璃或类似于玻璃的制品在楚墓或属于楚文化的墓葬中被发掘出来,为楚与其它地区文化的联系和交流提供了新的线索。 相似文献
46.
孔令士同志在《加强方志理论建设是当前的一项重要任务》(《黑龙江史志》1995年第1期)一文中指出:“方志事业的基本建设主要有三项:一是方志学科建设;二是方志理论建设;三是方志队伍建设。”方志队伍建设成为方志事业的基本建设,这一点在志界已经有了共识。我们认为,在方志事业的三大基本建设中,方志队伍建设是最重要的。鉴于此,李铁映同志指出:“要稳定、健全修志队伍。队伍的素质决定志书的质量。志书的质量决定了修志工作能否继续下去。”(《李铁映同志八月十七日在中国地方志指导小组第二届第一次会议上的讲话》,载《中国地方志》1995年第5期)看来,志书编者问题,不仅是方志领域里的基本问题,而且是关系到方志事业生死攸关的大事。方志队伍建设已成为方志事业基本建设的基础性工程。而要使方志事业后继有人、方志的学科建设和理论建设不出现断层,青年方志编者的培养问题,就成为这一基础性工程的基础。然而,这一问题目前在志界尚未引起足够的重视,成为方志事业的一个薄弱环节。本文仅就当前青年方志编者问题发表一点浅见,希望能引起志界的关注。 相似文献
47.
我是(炎黄春秋)的老订户和热心读者,发行的规律我也摸清了。以往几年每月甘号过后才能收到杂志。今年以来情况有了很大改变,刊物到我手的时间大大提前了,希望巩固这一成绩。但还有一点建议,就是有事要及时复信。例如1996年11月17日我把订今年杂志的汇款寄出后,因怕不落实曾连去两封信,未见回信,我怕误订今年的杂志,12月30日中午又持汇款收据去邮局查询。直到收到今年一月号的杂志才放心。假如发行部收到订年度或季度杂志汇款的时间较早,及时给订户开一收据,就能让人早日吃下定心丸了。1997年2月3日发行有改进复信应及时@张椅德… 相似文献
48.
1939年河南安阳武官村出土的司母戊鼎,重875公斤,通耳高133厘米,横长110厘米,寬78厘米,是我国出土铜器中最大的一件。从鼎的形制花紋風格看,应为殷代晚期(公元前1200—公元前1100年左右)的作品。为了研究这件大鼎的鑄造技术与合金成分,我們在参考了有关資料,征求了一些专家与技术工人(特别是参加过該鼎的修复工作的同志)的意见,进行了科学的分析后,試作以下的初步探討: 一鑄造工艺过程的推测据我們的初步观察,由于这件鼎的形体較大,需要的金属較多,所以在鑄造上需要一些特別的措施才可以順利地完成。我們推測这件大鼎是采用組芯的造型方法,即用很多泥芯組合起来的办法鑄造的(泥芯又称內胎或內范)。鑄造的过程是: 相似文献
49.
根據青年工作的特點,維堡區文化宮圖書館規定每星期有一天——星期六——作為進行群衆性活動的日子。‘青年週末晚會’即因此而得名。從此,它的名字便記入圖書館和青年讀者的生活中了。青年的創造精神是‘青年週末晚會’的特點。青年讀者在‘週末晚會’上以各種題目做報告,朗誦文藝作品。最初參加‘週末晚會’的人數不多,起積極作用的是圖書館員,他向青年們介紹新書的內容和閱讀方法。但是,逐漸地從與會者的中間湧現出積極分子,主要是共青團員。在組織和舉行‘ 相似文献
50.
菲律宾曾先后出版过七八十种华文报刊,其中仅报纸即达三十七八家之多,但目前全国仅有华文报纸四家、期刊两家。菲律宾华侨华文报业的诞生和发展经历了以下几个时期: 相似文献