那一天,看见海

<正>晶晶说想去看海,让我想起我看过的那些海。我很幸运,第一次看海便看到了最美丽的。张爱玲说:居住在城市里的人,总是先看到海的图画,然后才看到海;总是先读过爱情小说,才开始谈恋爱。我正是这样一个过着二手生活的城市人。第一次,当那片湛蓝湛蓝的海水在阳光下发出炫目的波光,如蓝水晶一样透     

必须遵守学术规范——从“强国之梦”系列丛书说起

必须遵守学术规范——从“强国之梦”系列丛书说起浩力四川人民出版社１９９５年出版的“强国之梦”系列丛书，由１０种中国近代著名人物的传记组成，按照“总序”的说法，是出自集体研究的成果，是关于中国近代历史的“学术著作”。然而，丛书中的某些“著作”，无视学术...     

骑兵建设推动养马业的发展--战马马源之分析

战马是有条件的:它应当是乘用型的、适龄的骟马.战马质量关系到骑兵安全乃至战争胜负,战马数量和质量制约军政势力的消涨.在军事活动中战马的损耗量特大,要想保持强大的骑兵力量,必须随时补充战马.为此,人们努力拓宽战马马源,但从根本上解决马源问题,还在于发展养马业.骑兵建设从多方面推动养马业发展,这是骑兵史研究中一个重要问题.     

真知灼见真才实学--喜读《求真集--俞兆鹏史学文选》

近些年来,笔者常常苦于找不到一本富有新意的史学著作。幸好,最近我见到一本40万字的佳作。我用了不到一个星期的时间,像读小说一样,一口气将它读完。这便是江西教育出版社2004年10月刚刚出版的新书《求真集———俞兆鹏史学文选》。读着它,就像夏天啜饮清泉,透人心脾。俞兆鹏先生是南昌大学历史系教授、研究生导师,毕业于复旦大学历史系,长期从事中国史的教学与研究,是国内外知名的历史学家。其主要著作有《黄巢起义史》、《谢枋得年谱》、《谢叠山大传》、《中国货币金融史论著索引(1900~1993)》、《中国伪书大观》(主编)等,同时发表论文1…     

走上国际讲台的康巴藏学家土登彭措

说起土登彭措,第一次见到他的十有九人都对他产生过一种错觉感,从他的外表特征和衣着,特别是听到他那口流利的外语后,几乎没有人怀疑过他不是一个“正宗老外”,更没有人相信他是从甘孜州德格县八邦乡上八马村的一个普通牧民家走出来的地道康巴娃。土登彭措在当今国际藏学界能称得上是一位名副其实的藏学家。他在近16年里一直坚持不懈地研究藏族历史、藏医以及天文历算等,并取得了较好成就。他已出版了9部个人专著,先后10余次到国外讲学、出席国际学术研讨活动。     

走上国际讲台康巴藏学家土登彭措

说起土登彭措,第一次见到他的十有九人都对他产生过—种错觉感,从他的外表特征和衣着,特别是听到他那口流利的外语后,几乎没有人怀疑过他不是—个“正宗老外”,更没有人相信他是从甘孜州德格县八邦乡上八马村的—个普通牧民家走出来的地道康巴娃。     

浮生所欠只一死

吴伟业(1609-1671),字骏公,晚号梅村,又号鹿樵生,江苏太仓人．出身于江南书香门第,于优裕的环境中长大,受业于当时丈坛盟主张溥,可谓名师高徒,相得益彰。     

苏里南的紧急时期货币

介绍历史上,流通中的大面额货币往往包含含量较高的贵金属,如黄金或白银。持有人只有把他们的全部财产变成一种在任何地方、任何情况下都能用于支付的形式随身携带,这样才方便。那些财产实际上赋予了硬币的合法货币地位。此外,金银币在不同国家和不同政治制度下都可以支付。它们能抑制通货膨胀,战争或灾难时期可以被储藏。特别是在危机时期,如战争或通货恶性膨胀时期,大批硬币被储藏,导致日常流通短缺。解决的办法是生产更多的硬币,这样一来政府就要倾其国库中所有的金银。但如果政府想要支持战争、偿还外债或者控制通货膨胀,动用国库的金银…     

沈醉刺杀李宗仁和毛人凤

知情人都清楚,国民党的军统和中统一直不和,明争暗斗,水火不容。但军统昆明工作站站长沈醉和我这个中统湖南组组长既是老乡又是同学,关系甚好,交情极深,我们两人无话不谈。     

金朝儒家民族观探微--金以前儒家民族观发展的历史轨迹

学界长期以来将儒家民族观仅认定为保守的、排他的,其实并不全面.大量资料证明,其还有另一方面,即开放性、整合性.否认任何一方面都不客观.儒家民族观的双重性随着历史发展而发展.儒家文化面对以女真族为主体的金朝,并非无能为力,其民族观遵循既定轨迹继续发展它的开放性、整合性.本文围绕5个方面系统探讨之,并从中揭示金朝儒家民族观多层面的内容.金朝在对其保守性、排他性进行一定的制约的同时,使儒家文化进一步成为中华民族的宝贵财富.儒家民族观的开放性、整合性不断转化为中华诸民族的凝聚力.