高职院校思政课中的情景创设研究

高职院校思想政治理论课在近三十年的发展过程中对学生的思想认识发挥了重要作用,但是传统的教学的模式在新形势和新环境下,已越来越不适应学生的学习。而情景创设的关键,既能够培养学生的问题意识,又能帮助学生“释疑”,有效的培养学生的学习兴趣。目前,此教学方式在各个学生群体中得到老师和学生的认可。本文对高职院校思政课中的情景创新进行理论上的分析,并提出此方法在教学实践中应该注意的问题,最后进行小结。     

浅论明代商业文化的核心价值体系

商业文化不仅仅是一种简单的物质现象,诸如门面、集市,也不是一种简单的社会活动,诸如商品生产、运输、交易,而体现成为一种心理状态,是参与其中的人的心理投射。本文将从经济价值观、人生价值观、道德价值观和审美价值观几个方面论述明代商业文化的核心价值体系。     

宋时轮在“文革”中保护老帅和老战友

开国上将、军事科学院原院长、原中共中央顾问委员会常务委员会委员宋时轮,在“文化大革命”中坚持与“四人帮”作斗争,不顾个人安危尽力保护老领导老战友的感人事迹,在一些知情的老同志中传为美谈。     

蜀文化尖底陶器续论--兼谈成都金沙遗址的时代

通过成都金沙遗址和其周围同一时期遗址考古发掘资料的比较研究,探讨金沙遗址的时代.尖底陶器是金沙等遗址出土较多的器物之一,以尖底陶器的器形演变、特点,确定金沙等遗址出土尖底陶器在这一发展过程中的时代位置.结合共同出土的其它器物的特点以及它们本身的发展规律,提出金沙遗址的繁荣期在春秋后期,其上限可能达到西周时期.     

孙奇逢“心性论”思想评述

孙奇逢是清初王学阵营中的重要一员,其理学思想也自成一家。本文通过对他的“心性论”思想的分析,说明其理学思想的特色就是通过引入朱熹的学说对王学进行全新的诠释。     

双陆与民族文化的交流和融合

双陆是中国古代的一种博戏 ,从古印度传入。人们对它的认识 ,经历了由“胡戏” ,到视为汉族文化的象征 ,再到成为品评“天下”士人文化素质和修养的标准之一的这样一个发展过程。从中折射出中国各民族文化交流与融合及外来文化融入中国传统文化的发展轨迹 ,体现了中国传统文化的开放性、包容性及融会不同文化的能力。     

渭河的伤痛

进入了2000年的渭河,只是一条存在于地图、记忆和教科书里的河。因为它彻底抛弃了船和码头,冷落了岸和桥梁,遗忘了“涛澜汹涌、奔放肆大”的日子,即便是暴雨过后也水不近岸、深     

毛泽东在中印之战前后

中印边境战争的硝烟散去已经数十年了。那场于１９６２年１０月２０日开始至同年１１月２２日零时结束的自卫反击战,历时虽短,却影响深远,确保了中国和印度边境数十年的安宁,给中国西藏和内地的建设创造了一个和平的环境。通过翻阅这场战争的有关资料,许多当时不被人们知道的史实袒露出来了,我国最高领导人的决策及我军作战内情也十分清楚地摆在了我们的面前。这使我们既为我军指战员的英勇无畏、机智勇敢所感动,更为毛泽东以及以他为首的中国第一代领导集体的英明决策、把握战机的高超艺术所敬服。本文所记述的是在这场中印之战前后…     

海洋社会学:海洋社区的社会学研究

海洋社区海洋社会作为一个社会区域和内陆社会区域存在着很大的区别,研究海洋社区的特点,研究海洋社区的社会结构、社会关系及群体行为,以及海洋社区与社区外的发展关系是深刻认识海洋世纪社会运行的需要。     

浅论公文审美

本文从公文本身所具有的美谈起,进一步说明公文应该追求语言美,要“根据美的规律创造美”。在对现代公文语言问题分析的基础上,从突出实用性、重视格式和挖掘语言美三个方面,说明了应该如何追求公文的语言美,提出公文美应该是实用与审美和谐统一的美。