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101.
本文主要讨论关于对“夜郎文化”的不同认识及概念,从不同的视角来看待夜郎文化.区分地方历史文化与考古学文化的异同,强调从不同的学科和方向全面立体地来研究分析该文化。 相似文献
102.
长沙走马楼三国吴简的新材料与旧问题——以邸阁、许迪案、私学身份为中心 总被引:1,自引:0,他引:1
长沙走马楼三国吴简的出土,特别是《长沙走马楼三国吴简.竹简》[壹]的出版,提出了许多问题。其中,有的问题已经解决,有的问题尚未达成共识。现在,随着整理工作的不断深入,新材料的不断发现,尚未达成共识的旧问题,就又可以在一个新的起点上再作探讨了。本文结合新材料,对其中邸阁、许迪案、私学身份等几个旧问题,进行了再探讨。认为邸阁设在仓内,有二:一为三州邸阁,一为州中邸阁,都是郡级,主管者亦以邸阁为职衔;许迪案由於贪污余米数目不小,且有可能属於军粮,是一个刑事大案,性质严重,牵涉甚广,笪得深入研究;私学属於非国家正户,由逃亡户口产生,为“吏役”之一种,服私学之役者,皆有本主.依附性似较“诸吏”更甚。 相似文献
103.
104.
105.
60年前,举国上下庆祝八年抗战胜利的一天(9月3日),父亲宋成志带着我和弟弟(汝正),到家乡浙江临海当时最有名的照相馆拍下这张照片。照相前几天,父亲对我们讲了许多打鬼子的故事,我们都很开心,父亲就说:过几天带你们去拍照,照相时也要这样笑。我牢牢地记住了。可是到了照相馆,看到许多陌生人看着我们拍照,摄影师一个劲地说:笑!笑!觉得又紧张又难为情,怎么也笑不起来。 相似文献
106.
成都市青白江跃进村西汉墓三题 总被引:3,自引:0,他引:3
青白江跃进村发掘的9座汉墓,在形制上,分为东汉砖室墓与两汉流行的竖穴土坑木椁墓。中对这些汉墓的腰坑、合葬习俗、出土的陶塑制品作了分析探讨。认为它们属于中原汉代墓葬的范畴,又有浓郁的地方特色,展现了蜀化与汉化的融合。 相似文献
107.
108.
一国民党暂编第二十五师的前身是湖北省保安第四团。1947年我任湖北省保安第四团上校团长,部队奉命由鄂北郧阳、老河口开驻荆门,改归第十四兵团司令官宋希濂直接指挥,担任襄沙公路运输的安全;1948年冬又由荆门移驻江陵郝穴镇。郝穴南面凭临长江,北面是广大的平原,为沙市下游的门户。郝穴不守,沙市必危。我是初到郝穴,一切情况不熟,不敢轻举妄动,除派一个营担任郝穴外围普济观的防守任务外,团的主力乃控制在郝穴与熊家河构筑坚固工事,藉防万一。部署既定,即不时派出小部队到周围60华里内外地区进行游击。其间,曾与解放军发生过几次小的战斗,所幸均无多大死伤。 相似文献
109.
汉魏六朝时期逐渐向中国渗透的伊朗文化,于隋唐时代有了令人瞩目的广泛传播。如果从中外文化交流的角度认识中国的历史,隋唐时代正可以说是波斯文化的全盛时期。宗教、绘画、雕刻、建筑、工艺、音乐、舞蹈、游戏等方面自不待言,衣、食、住,特别是在衣食两方面,则更为广泛地受到波斯文化的影响(此后,十三、十四世纪时,由蒙古族统治的元朝处于伊斯兰教的隐蔽下,波斯文化的东渐很盛,或许不能说隋唐时期是空前绝后的全盛时期)。 相似文献
110.