将乐县万全窑古瓷生产情况及相关问题的探讨

将乐县万全窑古瓷生产情况及相关问题的探讨李建军宋经文将乐是福建省三明市辖区建县最早的文物大县,境内存有较丰富的文物,古陶瓷生产亦很发达,从唐至明的窑址分布在各有关乡镇村的丘林地带,青白瓷、酱釉瓷、黑釉瓷、青瓷均有烧制。万全窑位于将乐县东面约３０公里,...     

谈桦木与东北古代文明

早从远古时代起,树木就在人类的生活中占有极其重要的位置。众所周知,人类的祖先类人猿就是成群地生活在树上的。恩格斯说:“大概首先由于它们的生活方式的影响,使手在攀援时从事和脚不同的活动,因而在平地上行走时就开始摆脱用手帮助的习惯,渐渐直立行走。这就完成了从猿转变到人的具有决定意义的一步。”虽然类人猿从树上走了下来,脱离动物界而转变为人类。但是他们的衣食住行仍然离不开树木。我国古史传说中的“构木为巢”、“钻木取火”、“刳木为舟”等,便反映了这一历史事实。     

后冬奥时代京张冰雪体育文化旅游产业带创新发展研究

本文采用文献资料、逻辑分析等科研方法,对后冬奥时代京张冰雪体育文化旅游产业带创新发展展开研究。结果显示：后冬奥时代京张冰雪体育文化旅游产业带发展是京津冀协同发展的必然要求,是促进区域经济绿色崛起的有效途径,是拉动区域消费增长的有力保障。后冬奥时代京张冰雪体育文化旅游产业带发展具有基础良好、消费潜力巨大、国家重视的优势,但也存在冰雪运动发展相对滞后、旅游产品单一、旅游产品供给不足等困境。基于此,文章提出了产业搭台、经贸唱戏;政府主导、市场运作;突出特色、打造品牌等策略。     

清代海洋失事查勘制度建设及其困境

清康熙二十三年开海后,中国近海海域因海盗活动造成的商民船只失事案件持续增加。为维护海洋社会秩序,强化海上司法管辖,清政府在全面勘定沿海地方海域边界和内外洋界限的基础上,建立起一套海洋失事查勘制度,试图使海洋失事案件责有攸归。不过,随着清廷对失事查勘主体的问责机制日趋严密,加之缺乏有效的激励手段,海洋失事查勘制度的推行面临沿海文武官员的层层阻力。同时,失事船主“候官会勘”司法程序的取消、传统水师洋图绘制技术的滞后,也影响了该制度的实际运行效果。朝廷定例与沿海地方司法实践之间的矛盾,是清代海洋失事查勘制度陷入困境的症结所在。     

张家口市博物馆藏铜火铳火炮

张家口市博物馆馆藏二级品中有铜火铳5件,铜火炮8件,共13件,均为明代火器,征集于张家口地区明长城所跨各县（包括市区）。现介绍如下：1、永乐七年九月造三箍炮,1980年3月张家口地区供销社废旧回收公司移交。通长50、口径10、銎径10厘米。呈长圆炮筒,略鼓膛,中置三箍,膛上引芯盖和座均佚,引芯孔径0.2厘米。口沿及銎边加箍。筒两箍间有阴刻铭文：“英字三千五百六号／永乐七年九月日造”,两行竖式,16字,真书（封二：1、拓片1）。2、永乐七年九月造三箍炮,1981年5月本馆从河北万全县水沟古长城征集。通长49．5、口径10、聚径9．3…     

《世纪风云──中国共产党史话》简评

刘凤舞同志编著的三卷本宏篇巨著《世纪风云——中国共产党史话》最近由河南人民出版社出版了。该书利用演义体章回小说的形式,表述了自“开天辟地”、“南陈北李”携手建党到以江泽民为核心的第三代中央领导集体接班上任,共７０多年间中国共产党风风雨雨、波澜壮阔的辉...     

明代应天巡抚辖区考辨——兼论“飞地”承天府的归属

明代的应天巡抚,直接渊源自洪熙元年设于南直、浙江二省的巡抚。至宣德五年初设时,其辖区应为南直隶应天等十一府州,而非以往学界认为的仅辖苏州、松江、常州三府。正统间,因浙江巡抚的废置,加之出于综合督理太湖流域税粮、水利事务的需要,其辖区遂长期扩展至浙西杭州、嘉兴、湖州三府,统十四府州之地。湖广承天府在嘉靖十四年后一直属湖广巡抚辖区,从未隶应天巡抚管辖。学界所习称的嘉靖十四年至隆庆初应天巡抚一度辖有承天府这一“飞地”的说法,并不足以凭信。这一观点的产生,源于研究者受到了现行《明世宗实录》中相关记载的误导。     

《朱文公文集》未收書信原因考釋——以宋元兩朝文集所見朱熹書信真迹題跋爲線索

書信在《朱文公文集》中占據近半篇幅,歷來爲朱子學研究的重點與難點。這兩千餘封書信,於《朱文公文集》中分爲政治、學術兩部分。通過分析宋元兩朝文集中對朱熹書信真迹的題跋,尤其是對未被收錄到《朱文公文集》中書信的考察,可以揭示出《朱文公文集》的編纂者是如何基於政治、學術的考量而對朱熹文獻加以再整理,從而呈現朱熹文獻中朱熹之學與朱熹後學的差異,以及更普遍存在的理學義理與理學文獻之間的複雜關係。     

武陟县保安庄遗址调查简报

保安庄遗址位于武陟县城西南21公里处的一道岗陵之上。遗址北约5公里有沁河自西向东流过,南5公里处为黄河自西向东流过。遗址为蟒河及其支流所环绕。这里位于黄、沁两河之间的冲积平原之上,土地肥美,水源充足,气候适宜。遗址位于保安庄、孟门和孔村三个自然村之间,北距孔村600米左右,向南1000米为孟门,西700米为保安庄村。从近年来在遗址中取土发现的文化遗物看,这一带堆积相当丰富。遗址中部     

民艺镜头

山村空场上绽开大朵大朵的嫩黄，它们是用最。耐磨的白棉布，葡上精心熬制的桐油所作的黄布伞。伞身硕大，正在为它涂油加色的工匠，都退成了小景。这种竹柄光滑，艳丽又结实的黄油布伞，在《清明上河图》中便有，几十年前还曾是人手一顶的家常物，只因笨重而终于落伍。制作油布伞工序细巧复杂，在伞坊匠人手中仍旧得心应手，可惜如今这门老手艺，只能为集镇小贩做遮阳大伞了。