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151.
过年前的最后一个双休日,我决定到山口乡、漫江乡方向去一趟,首站是山口的陈坑。据我掌握的陈坑陈姓资料,他们这一支是康熙乙丑(1685)年从福建汀州府上杭县来苏里迁来义宁州的,与陈宝箴的祖上是同一个地方,但比陈宝箴的家族迁来义宁州要早50多年。陈坑陈已繁衍了12代,共有后裔230多人,一直是修水怀远陈姓中一个比较大的村落,老谱的卷首有陈坑的屋图。 相似文献
152.
153.
<正>一、处理人事档案管理领域纠纷和违法行为的难点分析在各种类型的档案中,人事档案是与公民个人关系最为密切的一种档案。在致力于建设社会主义市场经济的今天,随着劳动力市场的逐步形成,人员流动日益频繁,用人单位和公 相似文献
154.
引言 断源,研究测定古代瓷器的烧制产地;断代,研究测定古代瓷器烧制年代,这是古陶瓷研究的重要内容。目前,用现代科学技术对此进行研究的方法较多,若按获取结果的研究方式来划分,可以分为两大类研究方法。如热释光测年技术,它的年代测定结果是样品在实验中反映出的物理性质决定的,是独立的,与其它样品无关,在此我们称之为绝对测量方法。另一研究方法是首先对已知年代或产地的瓷器样品进行化学分析或物理测量,对瓷器的化学元素组成进行分析,研究这些元素组成的分布规律与年代或产地的对应关系,由此建立起瓷器年代和产地的判别标准。在对未知的瓷器进行研究时,将该器物的元素信息与标准进行比较,由此得到瓷器的年 相似文献
155.
"禹生石纽"的传说广为流传,但传说不等于信史。古代文献中所载禹的故事的发生地多集中在河南省西部的洛阳盆地,这一地区分布着河南龙山文化、二里头文化和商文化。四川岷江上游地区分布着时代较早的营盘山文化,稍晚一些的沙乌都遗存。成都平原上分布着宝墩文化、鱼凫村文化和三星堆文化。三地区的考古学文化各不相同。禹生石纽的故事是随着治水工程而流传到古代的蜀地。 相似文献
156.
<正>当地人西瓦介绍说,每年年初都会有众多来自各地的苦行僧聚集在加德满都,大多是奔着湿婆神节而来,按照行规,苦行僧须做到"三不"(不撒谎、不杀生、不性交)原则,做到真真正正的无欲无求。而走近居 相似文献
157.
贵阳地处黔中腹地,是全省政治经济文化中心,对贵阳早期历史的探寻,文献记载显然鞭长莫及,近年来通过考古学的发现,逐渐使我们对贵阳早期的人类与文明有了一个初步的了解和认识,将贵阳地区人类社会历史的上限推进到了数万年前。 相似文献
158.
159.
上井沟龙王庙位于河北省涿鹿县栾庄乡上井沟村。正殿内的北、东、西三壁现存有壁画,面积约27平方米,主要描绘龙王出巡降雨、洒甘露于人间的情景,其绘画笔法工整,色彩绚丽,人物生动,具有浓郁的民间艺术特色和较高的历史、艺术价值。其绘制时间应在清代中晚期。 相似文献
160.
来到内蒙古草原,走进阿拉善大漠,就置身于一股浓郁、独特的民族文化氛围之中,沙滩篝火旁激越的欢歌唱响,欢乐的萨吾尔登舞跳起来,这就是别具一格的阿拉善和硕特蒙古族草原文化。当洁白而尊贵的哈达举过来,当斟满了奶酒的银碗端过来,当姑娘小伙摆动着水波一样的肢体盛情邀请你跳萨吾尔登舞的那一刻,你已经没有任何拒绝的理由,你会身不由己地卷入和沉醉在欢乐的萨吾尔登舞真诚的漩涡之中。 相似文献