傣族谚语

猛吃会呛着,猛跑会跌倒。不会撑船怪水弯,不会挖地骗锄歪。不要背后骂人,别喊下要说的话。破竹别避开疙瘩,说话别转弯抹角。傣族谚语@进孟~~     

齊齊哈爾市的兒童文化舘

一、圖書工作我們的經費很少,每月僅有三百萬元的辦公费,去了報费和每个月二、三次儿童活動的獎品也一定要買,還有很多其他的活動,每月的经費就不足用了。但我們一定每月至少也要買一百多册書,所以我們現在的藏书已有兩千多冊了。以前因兒童少,所以每一種都買,现在是每種先買一本,買來由     

政治史研究的新贡献——读《古代专制制度考察》

正新近出版的《古代专制制度考察》①,是马克垚先生在长期学术积累基础上撰著的一部力作。该著以唯物史观为指导,用其新的理路辨章学术,考镜源流,通过对诸多理论、史实的精致分析与辩证比较,不仅廓清了西方"东方主义"和中国人"西方观"的思想影响,而且对东西方"专制制度"做了全面深刻的诠释。这一政治史研究的新贡献,值得学术界予以高度关注。     

近百年来西方的西欧封建王权理论

一般而言,西方学者将10至14世纪的西欧王权称为封建王权。西方的酉欧封建王权理论主要包括如何估价王权的性质、地位、权限、发展等重要问题。这些问题极为复杂,要对它作出理论上的界定和论证颇为不易。当代英国著名史家N·扎考尔曾指出,由于日耳曼原始民主传统、教会王权神授理论和封建“契约”关系等诸种相互矛盾因素的影响,“中世纪社会中的国王地位变得模棱两可”,难以论证。一个世纪以     

满汉两族文化交融的真实写照——读《清代八旗子弟》

中国社会科学院民族研究所滕绍箴副研究员新著《清代八旗子弟》一书,已由中国华侨出版公司于1989年12月出版。过去研究八旗者,多从制度本身探讨、考订,而此书则独辟蹊径,对八旗新兴一代进行综合性研究,不仅填补了清史研究的一项空白,而且从标题、内容到体例,都颇具特色。     

前资本主义社会历史规律的求索——马克先生与历史比较研究

马克先生是我国历史比较研究的开拓者之一。多年来,他基于“前资本主义诸形态的政治经济学”的学术构想,开创出宽阔的“求同”学术理路,对中西封建社会进行诸多深入的比较考察。他在这一领域中的重要建树,在很大程度上廓清了西方学理模式的偏见及其对我国史学界的影响,深化了对封建时代中西历史异同的认识,促进了对封建社会历史规律的探索,推动了中国史学界历史比较研究的发展。     

西藏铜币发展史简述

在研究历史文献资料和西藏铜币照片的基础上,介绍了西藏铜币发行的原因以及发展的概况。西藏铜币的不断发展是科技进步推动的,同时也见证了西藏人民同中国各族人民积极改革,抵制西方列强侵略。     

少小离家老大回 回的就是“思家桥”贺知章故居考

唐代诗人贺知章是杭州市萧山人（旧称永兴县）,那么他的出生地在萧山哪个村？业经五年的艰难寻考,终于有了初步结果：今蜀山街道的思家桥就是贺老的故里。     

当代新儒家“儒学人文主义”说刍议

在近几年来的思想文化“研究热中”,当代新儒家的“儒学人文主义”说正在引起国内学术界的关注和讨论。新儒家认为,传统儒学的“人文主义”精神,既是熔铸中国历史文化的生命大流,又是酝酿中国现代民主科学的源头活水;中国现代化必须走“返本开新”的演进路径,通过弘扬这种精神来挺立人的道德主体意志,以“内圣”之力来开拓出现代民主科学的新“外王”。本文试对此说及其所反映的文化——政治理想作一质疑和剖析,以就教于学术界前辈和同行。一在传统儒学中,是否象新儒家所说的那样,包蕴着一种自主意识、尊严理性、人格平等、天下为公的“人文主义”精神呢?所谓“儒学人文主义”是否象新儒家断定的那样,是对“人性、人伦、人道、人格”的大力扬播和“全幅肯定尊重”呢?回答是否定的!     

努力克服资源约束实现青海省经济与社会的可持续发展

要保持青海省经济与社会的可持续发展,必须认真落实科学发展观,转变增长方式,处理好增长速度与效率、效益的关系,克服土地、矿产资源、水资源等生产要素制约,努力建设低投入、高产出、低消耗、少排放、能循环、可持续的国民经济和节约型社会。