新时代中国特色社会主义主要矛盾变化的意义——基于“社会发展”视角的解读

党的十九大指出当前我国的主要矛盾已经转变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,与之前一直沿用的十一届六中全会确定的主要矛盾"人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾"相比,虽仅仅改动了数词,但意义却大不相同。从"社会发展"的内容变化、层次更进以及主题本质等角度对主要矛盾变化的意义进行解读,有助于深化对十九大主要矛盾判断的准确性和科学性的理解,也为人民群众更有效地支持、认可党和国家今后发展所制定的政策方针打好基础。     

民和“花儿”的文化形态

著名"花儿"王子马俊曾有一句戏言:青海的"花儿"在河湟,河湟的"花儿"在民和,民和是"花儿"的窝窝。的确,作为河湟文化的重要发源地,民和丰富的历史文化和民俗文化资源是"花儿"创作的富矿区,也是"花儿"广为传唱的流行区,其境内流行的曲令多达十数种,大小"花儿"会也有五六个,尤其以七里寺"花儿"会为最。其传唱流行的"花儿"可以说基本上涵盖了河湟"花儿"的绝大多数,特别是七里寺"花儿",是民和地区"花儿"的精华,蕴含着丰富的、独具特色的文化形态,有其传承发展的重要价值。因而     

保护解州关帝庙的回忆

作为三国名将关羽的故里山西省运城市,已经举行了17届在海内外颇有影响的运城关公文化艺术节。每当各界人士在解州参观规模宏大的关帝庙,对该庙的文物价值、艺术价值发出由衷的赞叹时,我就会想起自己还是解州中学高二学生时,于“文革”初期在运城县委领导下,顶着破“四旧”的压力,带领一批红卫兵奋力保护该庙的情况。当时若没有县委书记     

试论塞瑟尔的"新君主制"学说

在文艺复兴时期的西欧,法国的宫廷大臣、著名的政治思想家克劳德·得·塞瑟尔根据现实社会的变动,提出了系统的"新君主制"学说.在肯定君主制的价值时,他鼓吹"王权神授",但却着重于从人性的角度来强调君主制的优越性.在对"明君政治"的憧憬中,他界定了一些君主应当遵循的政治行为规范,特别强调君主实施仁政,建立各等级之间的"和谐"秩序,并提出了等级变动的合理性.同时,塞瑟尔主张君主让各等级代表参政议政,建立"君主咨政会议制".他还提出"有限君权"的主张,力图以教会、"正义"与国家法令来遏止君主的暴政.此外,他还要求君主灵活地进行外交,积极进行殖民扩张.塞氏的政治学说充满着"过渡时期"社会所赋予的复杂性与矛盾性,但受时代变迁的感召与人文主义的熏陶,他突破传统的藩篱,提出了适应民族国家发展与新兴资产阶级成长之需要的"新君主制"学说.他的政治理想,反映了西方政治思想从中世纪向近代转型的历史趋势.     

幼儿园地方文化资源的开发策略——以“马山行”园本课程为例

<正>我们努力挖掘地方文化教育资源，使地方文化不断鲜活起来，适应现代幼儿的发展需求。本文依据我园课题研究成果，为幼儿园开发利用地方文化资源提供参考。一、以文化生态理念为指导，拓宽教师课程资源视野（一）推进课题研究，提升开发能力首先，加强教师培训，提升课程资源开发能力。我们通过课题组学习，明确“文化生态”这一核心概念，强化学习“课程资源”理念，组织教师阅读相关书籍，定期分享读书心得，让教师对课程资源、     

SO2与水分综合影响下的云冈石窟砂岩劣化研究

气体污染物SO₂是造成云冈石窟文物本体劣化的重要因素之一。为厘清SO₂与水分耦合作用下的云冈砂岩劣化规律，开展不同SO₂浓度、相对湿度以及降水条件下的室内模拟风化试验，测定试样质量、表面特征和化学成分变化。结果表明：SO₂易与砂岩中的碳酸盐矿物(如方解石)和长石发生化学反应，产物包括CaSO₄·2H₂O、MgSO₄·7H₂O和高岭石等，且随着相对湿度增加，反应程度增大，造成试样的质量、色差值、可溶盐含量上升及硅铝比下降；液态水的参与能显著加快SO₂与砂岩的相互作用过程，不但增加了各项指标的变化幅度，还加大了SO₂入侵深度。研究成果可为砂岩质文物的科学认知和预防性保护提供参考。     

深情怀念老省长王中青

我于1974年10月4日,到山西师院中文系就读。说实话,当时就想去拜谢师院革委会副主任王中青,也曾两三次走到他房间门口,但心里想了又想,一个农民的儿子,在校又是一个极普通的学生,被拒出门外又怎么好收场?人家毕竟是一位老省长啊!但又实在想去表示一声谢意……很简单,我能上大学     

副国防部长帮办劳利斯 台海问题上的“中立派”

理查德·劳利斯是个什么样的人?观其外表,他就像一个标准的美国“普通干部”,从穿着品位到神情言谈,都中规中矩。如果是在人群当中,他就像路人一样普通。但在海峡两岸的中国人眼里,这个人可就不那么“简单”了。因为他是美国五角大楼主管亚洲事务的官员——负责东亚事务的副国防部长帮办。在他貌似“普通”的外表背后,隐藏着许多神秘。     

中西“人文”精神的当代思考

所谓“人文”精神,是指在有关人与自然、人与社会的思考中对人的主体地位、人的存在价值与世俗欲求的肯定和尊重。因社会背景之异,中西“人文”精神存在较大的岐异。在儒学典籍中,“人文”一词深寓着道德教化的内涵。而在西方,人文主义则缘起“人文学科”,而     

呵护土族文化的瑰宝——访《财宝神》的搜集整理者赵永寿

在人类历史的漫漫岁月中,中华民族创造了光辉灿烂的华夏文明。尤其是瑰丽多姿的民族民间文化,像一条悠久的历史长河,悠悠然从古流到今,从今流向未来。为后人留下了誉满寰宇的口头与非物质遗产。这种传统民族文化遗产,无不刻印着人类独特的历史文化记忆,被史学家称为“活态文化”,有着不可替代的历史地位。《财宝神》是河湟地区流传的别具特色的民族民间文化瑰宝之一,《财宝神》以表演说唱的形式盛行于青海民和县三川地区以及甘肃等地的土族群众之中,其演唱风格即兴随意,独具特色,演唱曲调高亢激越,幽雅含蓄。内容也极为丰富,涉及上下五千年…