海外所藏两铺河北地区北魏金铜释迦多宝并坐像名品探析

两千载一气呵成的中国佛教史中无疑烙有世俗权力的深刻烙印,如北魏中晚期释迦多宝二佛并坐造像的风靡一时,即与其作为孝文帝、冯太后“二圣政治”宗教宣传品的现世功用不无关联。河北地区系北朝施造铜、石单体释迦多宝二佛并坐像的根据地之一,本文选取流失海外的两铺出自河北地区的北魏金铜二佛并坐像名品加以探析。     

古人是怎么藏钱的

早在原始时代,为了保存辛苦捕猎来的食物,古人会挖洞将食物放人洞穴,再放块大石头挡住,这应该算是保险箱的雏形了。后来人们藏钱的方式更加灵活化,有将钱埋在地下的,也有藏在住宅的墙壁里、后山上、花坛下的,等等。     

浅谈历史插图教学的作用

历史插图作为一种直观教材,是中学课本中的有机组成部分。虽然它没有自己的序列,只是按照文字教材的需要编入,但是历史插图却有着不可忽视的辅助作用。虽然我任教历史学科的时间并不长,但我已深感到"插图"这一直观教具在历史教学中具有举足轻重的作用.一、激发兴趣,加深理解由于历史课内容纷繁复杂,年代、人名、史实颇多,学生很难记住。为了提高学生学习兴趣,集中注意力,培养学生的想     

上海都市海派文化旅游资源优化与整合研究

上海提出新的城市目标愿景,这对城市文化创新发展提出了新的要求和任务.本文以上海独有海派文化为基础,分析其在上海旅游发展中的运用,结合其现有的问题和环境进行分析,提出如何使海派文化得到更好的优化与整合的措施,从而提升上海市海派文化旅游对游客的吸引力.     

郭沫若题诗中的《华西晚报》

郭沫若同志1945年12月20日为《华西晚报》新年增刊的题诗,(图)原件由该报总编辑李次平(衡)同志保存,现藏重庆市博物馆。“五年振笔争民主,人识华西有烛龙。今日九阴犹惨淡,相期努力破鸿蒙。”郭老为什么这样赞扬《华西晚报》呢?这是一家怎样的报纸,有怎样的历程呢? 《华西晚报》于1941年4月20日创刊于     

用心血补绘的壁画

用心血补绘的壁画赤列曲培我们家七代都是画师,第七代传承人便是我。这回维修布达拉宫,我在西日光殿墙上补绘了一块壁画。补画的地方很小,只有草帽那么大一块。内容是五世达赖喇嘛６３岁那年,从拉萨以北的吉祥达隆寺出发,翻越林周恰拉山口和澎波果拉山口,经过色拉寺...     

古城拉萨的新故事

转经路上生意忙桑烟弥散圣城。6月1日,藏历四月十五日,又逢萨噶达瓦节。拉萨林廓路,身着节日盛装的男女老少,步履匆匆,诵经祈祷。熙熙攘攘的转经人群,无始无终,汇成一支人流。今年的萨噶达瓦节,一股商潮悄没声息地流入转经路,拥挤间,平添一片繁荣和热闹。袅袅白烟的桑火进,依依牵人的杨柳下,货摊林立,商贩云集,生意红火。龙王潭北侧绿荫,摆满了临时的三轮车货摊,货摊上夏日时装,针头线脑,妇女头花,男人领带,应有尽有。～个四川小伙子被几个老阿妈围住,忙得手慌脚乱。他的辣椒,干、红、净、实,虽然一斤10元,不到11点…     

日本大阪市立美术馆藏大夏胜光二年铭施文造像真伪辨考(下)

三、铸造形制1、分铸:存世十六国金铜造像就铸造工艺而言,皆采取分铸各个部件后再插榫(或焊接等)组装的作法。一般坐佛与师子方座系整体浇铸,而伞盖、铃铎、光背、胁侍以及佛床等皆各自先行分铸后再另行装配。施文造像主佛、方座、佛床系整体连铸,且床座连接处过渡并不自然,显系不谙仪轨之作伪者臆断的产物。     

日本大阪市立美市馆藏大夏胜光二年铭施文造像真伪辨考(上)

一、引言永嘉乱后,晋室南迁,北方最终陷入了匈奴、鲜卑、羯、氐、羌"五胡乱华"的混战割据局面,出身少数民族的十六国君主大都信奉佛教,其中尤以北凉     

东西方历史比较采撷

孔子与亚里士多德是公元前的两位顶尖级的教育家。孔子早亚里士多德100多年,几乎可以视为同时代。一个在东方,一个在西方,大名鼎鼎,智既深沉,才兼恢宏,都是励志勤苦、德操弥厉的大学问家。然而仔细考察,二人熏莸异气,不能同日而语。