关于社会主义基本矛盾问题——《集外集》编后随想

编完书稿后,多年积下的一些疑问,几乎都拥上心头。这既说明我的认识能力不强,也说明认识客观事物是多么不容易。唐代大文豪韩愈在《师说》中说过：“古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣”。我的“惑”,是从如何结合现实正确理解马克思主义中产生的。“解”,最重要的还是以马克思主义和现实为师。此外,学有专长的众多专家学者,也可以助我解惑。这些年,为了解惑,我读了不少有关著作,确实从中获益不少,但“惑”终未得“解”。     

湘西岩板寨

如果你有机会到湖南湘西游览观光,建议你抽空去那儿的岩板寨看看：走进岩板寨,几乎到处都是“石”的世界,那一幢幢错落参差的岩板房,一条条曲折幽深的岩板巷,一口口爬满青苔的岩板井,以及那些原生古林的岩桌,岩凳、岩磨、岩臼等等,这眼前的一切无不令人怀旧之感油然而生,游人至此,就仿佛步入了一个遥远的石器时代。     

清代纪年惠安石雕龙柱

惠安石雕为世人所称道,但因散存于各地,一时难窥其全貌,故以现存的清代纪年惠安石雕龙柱略述清代惠安派石雕龙柱的概貌。     

吕振羽与中国社会经济形态研究

吕振羽依据马克思主义社会经济形态理论 ,结合中国的历史实际 ,得出了神话传说所反映的史前时代是原始社会的结论 ,深入探讨了殷周时代的社会性质 ,认识、考察了亚细亚生产方式问题 ,有力批判了“中国社会之特有的停滞性”的错误观点 ,对中国马克思主义史学做出了重要的理论贡献     

陈乃乾与中国书店

1925年在上海南京东路,西藏路口大庆里开出了一爿以古籍买卖为主的书店?不到一年这爿并不显眼的古籍书店,却在上海滩众多的书店中一枝独秀,吸引了不少读的光顾,也成了沪上部分学交流及聚会的场所。这爿书店就是由陈乃乾先生主持的中国书店。     

一片诗心——王学仲的绘画艺术

古人说,诗中有画,画中有诗,中国的文人画讲究三绝、四全。这讲的是画与姊妹艺术的相通之处,契合之处,或者说是对画家艺术修养方面的要求,并因此形成了中国画艺术的一种综合性的特征。在诸多具有综合性特征的艺术中,尤以绘画为典型,它不仅与其他艺术有着内在的联系,而且在画面上可以负载诗文、书法、篆刻,构成了一种独特的形式格局。当然,画毕竟是画,它又是一门独立的艺术,它有着异于其他艺术的思维和语言。不懂得中国艺术的综合性和具体艺术门类的独立性,就不能进入中国艺术的堂奥。同样,对学仲先生的绘画艺术,也应从它的综合性和独立性这两个侧面来欣赏,也才能更多地获得欣赏的乐趣。     

日本考古学的回顾与前瞻——樋口隆康、河上邦彦访谈录

中国三名考古学者(中国社会科学院考古研究所的刘振东、河南省文物管理局的张慧明、南京博物院考古研究所的林留根)就日本考古学以及檀原考古学研究所的历史和现状等问题采访了所长樋口隆康和副所长及调查研究部部长河上邦彦先生,现将访谈的主要内容发表如下：     

阿里高原上的古典宫服

“到阿里一定要到普兰,而没到科加村又等于白跑普兰。”在去阿里之前,西藏摄影家巴桑特别对我们关照。     

束河村记事

在距丽江古城西北面,有一片古老的村落静悄悄地恪守着那从古时侯就沿袭下来的一片古老和沉静。它是丽江古城明清建筑群的一个外延村落群,在1997年12月与丽江古城一起列入《世界文化遗产名录》。束河曾经是茶马古道上的重要驿站,明代纳西族木氏统治时期称为十合院。明崇祯十二年(1639年)正用二十九日,徐霞客在其滇游日记中记载道：“西瞻中海,柳岸波萦,有大聚落临其上,是为十和院”后改名束河,据说是因为发源于该地的青龙河蜿蜒如带地流过该地各个村子,因此名束河。束河包括田地山川相连的7个自然村落,中心束河街海拔2．460米,离丽江县城6公里。     

黑釉瓷的佼佼者——曜变

我国远在商周时期就已经出现了原始黑瓷。东汉时不少窑口能烧制黑瓷。晋至唐黑釉瓷已较成熟。到了宋代,黑釉瓷已相当普及,名窑名瓷相继问世。福建的建窑烧制出了光彩夺目的黑釉盏。其它一些地区,如内蒙、宁夏、山西、陕西、河南、河北、山东、江西、浙江、广西、广东、江苏、四川等地也烧制出许多不俗的黑釉瓷。其后,虽然各朝各代都有烧制,但其数量、质量已明显下降,并逐渐被彩瓷所代替。