谈柴窑

五代后周(九五一年至九五九年)的柴窑,宋代没有记载,明代根据传说记载下来,并列为五大名窑(柴、汝、官、哥、定)之首。清末民初人许之衡的《饮流斋说瓷》比较全面地转载了明、清有关柴窑的记述,并加以分析说:“柴窑,在河南郑州,即柴世宗所创也。相传当日请器式,世宗批其状曰:‘雨过天青云破处,者般颜色作将来’二语。可以想见《陶录》谓其‘青如天,明如镜,薄如纸、声如罄’。然薄如纸一语,乃指釉汁言,非指瓷胎言也,青如天一语也不尽然,柴窑固以天青为主色,但据《博物要览》则     

读牟安世同志著《鸦片战争》

上海人民出版社最近出版了牟安世同志的新著《鸦片战争》,它是建国以来关于鸦片战争的一部篇幅最大的专著。全书三十余万字,上起十六世纪鸦片的输入,下至《南京条约》签订后对中国社会的影响,比较完整地为读者提供了这一战争的全貌。     

山东聊城地区出土的铜镜

从1973年以来,聊城地区各县在文物普查中,征集到铜镜几十面,上自汉代,下到明清,历代皆有。除圆形者外,还有方亚形、葵花形和菱花形,多种多样。这批铜镜分别收藏在地区博物馆和各县图书馆。现将     

元明清瓷器的鉴定(续)

(三)元代景德镇瓷器简述过去人们对于元代瓷器,多认为粗糙而不加重视,其实这是一种片面的看法。元代瓷器一般说来,可以说是"粗者甚粗,精者颇精"。这种情况和宋代瓷器粗精并存基本上是一致的。例如北方一些地方窑的产品,象白地黑花、白釉及黑釉器皿很少有过去那样精美,但是南方的景德镇窑和龙泉窑等不仅未断烧造,而且在以前的基础上有所发展。特别是景德镇窑在当时没有受到很大的破坏,同时又集中了各地的工匠,在技术上更加全面。产品中以青花、釉里红、纯     

我对早期青花原料的初步看法

我国釉下繪的青花瓷器萌芽于宋代,成熟于元代,极盛于明代。明代在傳統的基础上,造瓷技术有很大的提高并有不少新的发明創造。永乐、宣德、成化时期的造瓷技术,可以說是工則良巧、色则美备,器則精全了,如永乐时創制的白釉脫胎瓷器与宝石紅釉;宣德时大量燒制的青花瓷器;成化时燒制的多色彩瓷都超越前代,故有"官汝之次称宜成,历代愈降制愈精"的評語。(清高宗御制詩四集壬辰卷之一) 从各种文献記载上看,永宣时期的釉下繪青花原料是由东南亚输入的苏泥勃青(一作苏麻离青又     

元明清瓷器的鉴定

(一)仿制古陶瓷的概况我国瓷器不但历史悠久,而且历代名窑精品层出不穷,在如此漫长的岁月里,由于时代风尚或者利之所趋,不觅出现一些仿制的作品。例如宋代的定、汝、官、哥、均五     

读《中国近代外交史略》

中国近代外交史是中国近代历史的重要组成部分。建国以来,我国史学界对中国近代史进行了大量的研究工作,取得了丰硕的成果。其中对近代政治史、近代经济史的研究,成绩尤为显著。对近代军事史、文化史的研究成绩也颇为可观。但对于中国近代外交史的研究,则显得相对薄弱,以致除某些高等学校编写的少数教材外,迄今尚未得见富有研究成果的中国近代外交史专著问世。这不能不是一件遗憾的事。 顾明义同志所著《中国近代外交史略》     

谈哥汝二窑

我初研究陶瓷时,读了一些讲瓷的书籍,这些书籍多着重于理论上的论述。如广州许之衡著饮流斋说瓷论:“古瓷之底有丁痕者古人思想较拙,以铁籖支器底入窰而烧,烧成则撤去铁籖,故底有丁痕也”(注一)。又有江浦寂园叟著雅卷下39页论:“瓷丁有二种,有垂垂如足者,所谓爪者是也;又有以竹籖支掌皿底而入窰者,迨火侯圆满撤去竹     

咸阳市胡家沟西魏侯义墓清理简报

胡家沟西魏墓位于陕西省咸阳市渭城区窑店乡胡家沟仓张砖厂内,东南距窑店镇1公里。1984年,我们发现当地群众从墓内取出陶俑41件和墓志1方,立即收回了这些文物;当年12月至次年1月,对此墓进行了清理,现将清理情况报告如下。     

敦煌壁画色卡数字成像色彩管理应用研究

敦煌壁画高保真数字化采集是其数字保护工作的重要基础。依据前期研究及自主研制的敦煌壁画色卡,对敦煌壁画高保真复制品数字采集工作中图像的色彩管理性能进行了研究,并与标准色卡Macbeth ColorChecker的色彩管理效果进行了主观对比评价。研究结果表明,相同拍摄条件下,自主研制的敦煌壁画色卡的色彩管理主观视觉评价结果优于标准色卡,且对于不同类型照明光源和不同偏色设定条件,自主研制的敦煌壁画色卡可以对偏色图像颜色进行有效校正。