走马楼吴简所见"乡"的再研究

走马楼吴简中有相当数量涉及“乡”的材料,为增进对孙吴时期乡吏与乡政的认识提供了可能。“乡界”作为界域限制在地方社会统治中发挥重要作用,“乡界”的“隐核”是公开的实地审查,应与“科核”同义。县廷派往各乡的吏员有劝农掾、典田掾、市掾等,依各自职能在乡政中扮演着重要角色,其职名是“部吏”、“乡吏”的具体化表述。“乡吏”可能并非一种专称。     

幸福是朵三瓣花

我曾在一本书中看到过这样一段话:“幸福的生活有三个不可缺少的因素:一是有希望,二是有事做,三是能爱人。”原来那远不可及的幸福之花是这么简单便可以采摘到的。德国哲学家谢林曾说过,人生最大的幸福经常是希望。一个人拥有了希望,就如见到沙漠中的一片绿洲,它可以指引你前进的方向,可以     

从印度导弹之父到国家元首——印度现总统卡拉姆的传奇经历

他感情丰富,才华横溢,可一生中即无任何动人的情感故事;他极富爱心,然终身未聚;他爱好广泛,极少禁忌,偏又是个素食主义者;他心地善良,但一生都在同武器打交道;他是位了不起的科学家,淡薄功名,却在古稀之年当选国家元首。     

善耆与革命党

爱新觉罗·善耆(1866-1922年),字艾堂,满洲镶白旗人,第十代肃亲王。善耆积极参与新政,同时又主动联络革命党人,“曲意交欢革命党”①,成为20世纪初十年政治舞台上一个较为开明的上层亲贵。一、任用、宽容与策略清末地方督抚和朝中大员不管政治倾向如何多不敢任用新知识分子。在他们的眼中,这些人“昌言排满”,多与政府作对,是极其危险的破坏分子,所以在任用新人时往往慎之又慎,生怕遇到自己的“掘墓人”。1902年,留日士官生吴禄贞毕业时,日本人福岛寄书询问张之洞,“禄贞练习成材,弃之可惜,公如不用,吾将留归日本籍;如用之,不得借故杀害”。…     

陕西白水北宋妙觉寺塔基及地宫的发掘

1996年10月30日,位于白水县城西南部的白水中学在取土基建时偶然发现夯土建筑基础一处(图一),并在距地表约4米的夯土层中发现残缺不整的造像碑五通、八棱石经幢一块,它们被整齐地置放在建筑基础的正中部位．并且在施工过程中,发现在距地表2米处的夯层中央有一直径为6厘米的六棱形直孔,深约4米。     

新石器时代石材绳切技术研究

本文通过对小南山主峰上新石器时代墓葬出土的一件石材的照片的展示与文字描述,论述了人类前金属时代发明的最高级的石质材料切割技术--绳切技术的两种形式,以及它们各自的技术原理与加工方式和加工对象,提出弧线绳切技术和直线绳切技术概念;通过对弧线绳切技术加工痕迹的深入研究,提出弧线绳切技术加工痕迹的判定标准.     

试论东夷文化和日本考古学文化的关系

本文的东夷文化是指以山东地区为中心的海岱地区自新石器时代至周代的考古学文化,它有产生、发展、繁荣和消亡的过程,同时又有融合和传播的过程。在融合、传播的过程中,对日本绳纹文化、弥生文化遗存,无论遗址、聚落、墓葬形制、稻作农业、习俗诸方面,还是制陶工艺、器表装饰风格以及陶器、石器的形制等方面都与东夷文化有密切关系。东夷文化和日本考古学文化都是世界东方文化的重要组成部分,需要共同深入研究。     

鲜虞、中山族姓及渊源问题之再探

自1974年河北省平山县战国中山王（臖）墓发现以来,学术界对于中山国的历史文化研究做了大量工作,其中对于鲜虞、中山二者之族姓、渊源问题亦有多家之见.在结合研究历史文献和考古资料,并分析前人说法的基础上,此问题可以这样认识：春秋之时的鲜虞非谓中山,鲜虞当为白狄子姓,中山为白狄姬姓,战国中山当为春秋中山发展而来.     

关于西汉安陵的新发现

西汉十一陵的考古调查研究可谓硕果累累．此次随工清理之余对惠帝安陵又重新进行调查,虽时间很短,许多工作未及细做,但对安陵却有新的认识,收获还是不小的。