明清以来商业的风水追求与忌讳

旧时．商业界有句俗语：“要想做好生意．必须遵循八个字．即诚信．仁义．理智．堪舆。”此话正是晋商和徽商提倡和遵守的经营理念。也是我国传统商业文化的核心内涵。 按照“诚信．仁义．理智”去经商。曾在中国商业历史上．造就了许多”百年老店”：而按照“堪舆”要求去选择店址．叉给老百姓创造了一个“环境舒适．情景协调．内外通顺．店客蒲怠”的经商环境．两者相宜．美哉．善哉！[编者按]     

西汉黄山宫考

1992年6月,笔者在陕西省兴平市配合西安至宝鸡高速公路施工进行随工清理过程中,在兴平市田阜乡侯村汉代遗址范围内发现“黄山”瓦当一枚,是否可以此确认这里即是西汉黄山宫遗址呢?关于黄山宫的位置,史书有三种记载:1.《三辅黄图》记载在兴平县西三十里的马嵬坡一带。2.《读史方舆纪要》记载在兴平县西南三十里渭水北岸。3.据《水经注》记载黄山宫应在兴平县东南。三种观点未能统一,目前学术界多持《三辅黄图》之说,也有人认为在西南三十里,无人认为在县之东南。为确认黄山宫的确切位置,笔者对上述三种说法的地点进行了实地勘察,一一甄别。现将实地勘察情况介绍如下:     

杨献珍流放潼关的日子

1992年哲学家、理论家、教育家杨献珍在北京病逝,享年96岁。他生前最辉煌的一段岁月是50年代中期。那个时候,他是中共中央委员、中共中央高级党校(现中央党校)党委书记兼校长。     

中国回教救国协会宁夏分会述评

中国回教救国协会是抗日战争时期以回族为主体的各民族穆斯林建立的全国性抗日救国团体。笔经多方搜集资料,拟对宁夏分会的成立背景、初期活动、后期活动及一些相关问题进行梳理,以期能够充实中国回教救国协会的研究内容,同时也为纪念抗日战争胜利60周年。     

西夏音乐研究

党项羌在“不知稼穑,土无五谷”,“无文字,但候草木以记岁时”的原始游牧部落生活期,音乐载述着他们迁徙、发展、壮大的历史;西夏在它立国的近二百年时间里,音乐载述着他们的生产,载述着他们的信仰,载述着他们的理想,载述着他们的情感;宗教崇拜中的祷辞咒语、丧葬中的哀吟哭诉、婚宴上的欢歌漫曲,都是他们的生活历史。从一个角度说,音乐是他们的百科全书。     

洛阳博物馆藏清宫家具珍品选介

洛阳博物馆收藏的一批清宫家具,原为故宫博物院慈宁宫大佛堂内所藏.这批家具用料名贵,样式各异,装饰精巧,集高贵美观与舒适耐用于一体.现选择几件加以介绍.     

广西桂林甑皮岩遗址陶器的成型工艺

桂林市甑皮岩遗址第三、四期陶器的显著特征是流行泥片贴筑成型的圜底器。本文根据陶器口部标本剖面图上所显示的钩状包裹现象,断定这批圜底器采用正筑泥片贴筑法成型,其具体步骤是先捏塑底部,再向上贴筑至口部。     

元代江浙文人的串联风气和文艺创新

明季夏允彝《岳起堂稿序》曰：“唐宋之时,章之贵贱操之在上,其权在贤公卿,其起也以多延奖,其合也或贽以献,挟笔舌权而随其後,殆有如战国纵横士之为。至国朝而操之在下,其权在能自立,其起也以同声相引重,其成也以悬书示人,     

雨夜鬼影

我自小体弱多病,胆小怕事。虽是男孩,说起来不怕你笑话,见到老鼠也会逃之天天。转眼进了初中。初中在镇上,离我家十里,包括六里山路。山路狭窄,野草丛生,松树遮天蔽日,再加上山坡上几座孤坟,即便是在白天,也给人一种阴森的感觉。这给我上学带来诸多不便。因上晚自习,又没同伴, 娘每晚九点左右都要到山那边的一棵黑松下接我回家。娘说走那段山路她也害怕,可又没办法,爹在建筑队打工为我挣学费,常年不回家,是不可能天天接我的。那个秋天的晚上,晚自习后突然下起雨,冰冷的秋     

民众记忆与服装衍化--1949～2000年中国城镇民众服装流变

服装是社会变迁的组成部分.中国城镇服装以社会大文化的发展为依托,伴随生活方式、价值观念以及行为规范的变化而变化.改革开放以来,随着国家政治经济文化的健康发展,服装开始脱离社会政治和革命范式,凸现自身发展固有的逻辑.同时,中国人的审美观念不断更新,在整体上趋于西化,服装的自身功能日趋彰显.但回首过去,中国特有的、在短时间内形成民众服装急剧变革、走向革命化的现象,颇耐人寻味.在人类历史上,恐怕还没有一个民族将服装当作革命的对象、形式和重要内容,这一现象与中华民族的历史、文化、精神密切相连,是值得深入研究和长久反思的.