关于汉末三国时的“空城计”

汉末三国是中国历史上一个政局动荡、战争频仍的时期,在群雄逐鹿的过程中,各种谋略、计策和阴谋诡计应时而生,“空城计”也理所当然地被用于战场。不过,这一时期的“空城计”比之于其他计谋,比之于其他历史时期的“空城计”则特点明显,其一是知晓率高,其二是描写众,其三是真假混杂,众说不一。     

邓小平与船王包玉刚

"海外关系是个好东西,可以打开各方面的关系"."我们现在海外关系不是太多而是太少".早在1977年复出政坛之初,邓小平就把目光投向旅居海外的华人华侨和港澳台同胞,以动员全世界的炎黄子孙为中华民族的复兴出力.特别是在中国重新打开国门、走向世界的80年代,邓小平对以世界船王包玉刚为代表的宁波帮人士寄予厚望,并为动员他们参与祖国现代化建设和统一大业倾注了很大的热情.     

五十年前之西湖金沙港

“曲院风荷”为旧西湖十景之一。曲为简化字,繁体字应加上麦字偏旁,是一种酿酒的发酵物;曲院即今所谓酒厂,南宋时的名称,是专替皇帝酿酒的地方。如果当作弯曲来解释,就不知道是什么意思了。明人张岱有《西湖十景》诗,于“曲院风荷”一诗云：     

“不中不西，亦中亦西”——蒋梦麟中西文化观述评

近代以来,在中国文化遭受严重危机的情况下,身受中西两种文化滋养的蒋梦麟主张重新确立中国传统文化的价值,用中国文化来整合西洋文化,同时以"西方的尺度"来重新审视和阐发中国文化以建立起适应现代中国需要的中西合璧式的新文化.蒋梦麟的中西文化观,体现了一个爱国重教、精思力践的现代知识分子对中国现代化道路的执着探索.     

盛景印度——风景篇

<正>印度舞享誉世界,因此它是印度旅游业中最大的观赏篇,是印度一道最绚丽最古老最文化的风景。——题记印度是可以把舞蹈当成一个国家鲜明的符号的,印度舞蹈可以直译印度悠久的历史、缤纷的文化、多姿的风情。     

阿坝州志办深入一线抗震救灾

5·12汶川特大地震灾害发生后,汶川、理县、茂县、黑水等地通信全部中断。阿坝州地方志办公室立即组织职工捐款捐物、报名献血,向州慈善总会捐款6300元,向汶川县史志办捐款1500元;在主任尕让他带领下,部分职工参加党员突击队,不分昼夜为灾区调配物资,投入抗震救灾战斗;不间断地与各受灾志办联系,深入重灾区理县、汶川、茂县和黑水志办慰问受灾职工,开展灾情调查,送去食品、饮用水、药品和5000余元慰问金。     

浑源彝器还椟秘闻

缘起。南宋李易安《金石录后序》堪称“婉约派”散的杰作,而其中描绘古董、玩、碑版等“几案罗列,枕席枕藉,意会心谋,目往神授,乐在声色狗马之上”的情趣,更是我欣赏的境界,甚至认为这应当被物工作、古玩鉴赏家以及所有古代艺术品爱好奉为座右铭的。     

浑源彝器还椟秘闻（三）

抗战胜利后的1947年春,上海五马路(今广东路)古玩市场的一些大户老板纷纷交头接耳在议论,因为他们风闻卢芹斋的上海代理商、在上海江西中路260号开设“雪耕斋玩号”的古董商、人称上海古玩业“四大金刚”之一的张雪庚,最近从北平进手了一批好东西。而这批所谓的“好东西”,其实正是包括终于出头露面的部分浑源彝器在内当年未能启运出口的一批物珍品。     

简说祭『拉则』

“拉则”,藏语中指地母神活动的场所。青海大部分地区称“鄂博”,而“鄂博”是蒙古语中的叫法。 “拉则”原系氏族部落为狩猎、游牧方便而设立的路标,多在高地、山口、交叉路口等处。大通地区及相邻州县的“拉则”有两种制做格式。其一是用石块和土堆起,一般为两层,下层大、上层小,为圆锥形。其二是用粗木料制做成高1.5米左右的双层“井”字型框架,四角木柱栽入地下,框架中间插数十根至上百根剥去皮用红土染过的长木杆子(俗称拉则杆子),杆子顶端拴绑着羊毛、各色布条、丝织品飘带、哈达和白色经幡等。远远望去,即醒目又壮观。     

中国第一位日语播音员原清志

原清志出身于日本一个贫困家庭,父母早逝。原清志15岁就出去打工。她参加了反抗统治阶级剥削的革命组织,跟着大伙到工厂、农村宣传革命,当大人们开会的时候,她就守候在门外放哨。18岁那年,她与一个革命者恋爱结了婚,生了个孩子。