青铜器复合族徽与甲骨文多字族名比较研究

青铜器复合族徽的类型结构与甲骨文多字族名多有相似之处,但不见同名重合事例,说明作为族组织的复合族徽实际上不见于甲骨文记载,因而复合族徽应当不代表族组织实体,而是几个关系亲近的族氏共同作器的表示,其用法类似于甲骨文多字族名的连称。     

毛泽东身体力行反对“四风”

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”,是党内同志脱离群众现象的集中表现。清除“四风”,才能清风拂面。如何反“四风”？我们重温和对照毛泽东同志的身体力行做出表率,对全党同志反对“四风”大有启发和裨益。     

美狄亚的突然—击

法兰克福剧院（Schauspiel Frankfurt）的这版《美狄亚》（Medea）很容易让观众感到乏味,尤其是前半场。黑暗中一点冷光,女演员站在高处,神经质一般喋喋不休地讲台词,仆人、丈夫、别国君主陆续上场,站在两侧,跟她对话。     

民初北洋政府德育教育失败的反思——以尊孔运动为考察中心

以尊孔运动为主要内容的民初北洋政府德育教育,其结果以失败而告终,究其原因集中体现在政策缺乏连续性、理论宣传的内在矛盾、民间资源借助不力、舆论氛围恶化四个方面。探究其败因得到以下启示:1.政策的连续性是德育教育成功的前提;2.内在机理完善的理论宣传是德育教育成功的基础;3.有效借助非政府资源是德育教育成功的保障;4.营造良好的舆论氛围是德育教育成功的关键。     

虞诩:持正斗邪 终老不屈

正虞诩(?—137年),字升卿,别字定安,东汉陈国武平(今河南鹿邑县)人。其政治活动,主要在安帝永初四年至顺帝永和初年(110-136年)。历任地方县、郡长官和朝廷要职,所任皆有奇绩卓绩,如其别字"定安"所兆示,定乱安危,颇为朝野颂扬。一、为国远谋,勇驳权戚虞诩早慧,祖父对其寄望颇高,其字"升卿",即为祖父所命,盼其仕途通达,直至卿相。虞诩确也了得,"年十二,能通《尚书》",还是个     

毛泽东赞习仲勋：你比诸葛亮还厉害

习仲勋是中国共产党的优秀党员,他一生实事求是,坚持原则,立场坚定,顾全大局,毛泽东曾盛赞他“比诸葛亮厉害”。     

中共八大的同声传译

正中国共产党第八次全国代表大会于1956年9月在北京举行,这是新中国成立后召开的第一次党的全国代表大会。在大会筹备期间,我从原单位——外文出版局被临时借调出来,参加大会文件和讲话稿的笔译工作,而且在会议期间还为毛主席做过同声传译。这是我有生以来第一次做"同传"。     

民俗学视域中丧葬文化研究的范式转换——评陈华文、陈淑君《浙江民间丧俗信仰研究》

作为一种极富特色的社会文化现象,丧葬文化源远流长,内涵丰富。按照学界对于“文化”内涵的理解,可将其大致划分为三大部分：其一是丧葬的物质文化层面,即能够体现当时社会生产力水平、物质文化面貌,甚至某些与之紧密相关的自然地理因素中以“物化”形式体现的丧葬内容,如葬所（包括坟地和墓穴）、葬具（棺、椁、殓尸用具）、随葬器物等;其二是丧葬的制度文化层面,主要是指丧葬礼制风俗以及某些少数民族“依俗行丧”的不成文法等;其三是丧葬的精神文化层面,亦即通过上述两个方面所反映出来的灵魂观念、祖先崇拜、宗教信仰等当时人们的精神文明状况。     

校园能耗监管在吉林大学的应用

随着高校规模的不断扩大,校园建筑面积都比过去有了大幅度的增加,对能源的消耗也不断上升。在国家节能环保,有效使用资源的大背景下,高效的使用和监管所需能源,对不断国际化发展的高校来说是一项紧迫且长期的任务。我国国内建筑能耗已经占全社会总能耗的29％以上,未来建筑能耗所占比例将会上升到35％左右。目前,我国大多数高等院校的用电、水、气的管理模式大多数采用人工管理。提高管理节能,加强对各类能耗的管理,必须依靠现代科技手段。通过能耗的监测、智能控制,可实现全校能源消耗的分析、成本核算、节能检测和能耗公示／考核,并配合管理模式进行远程自动／手动的用能调节,实现高校建筑的节能控制和监管等功能。     

浅谈大学体育教学中的体育精神与人格教育

大学体育教学作为高等教育体系中重要的组成部分,不仅仅能够帮助学生拥有强健的体魄,更能够培养学生拥有积极向上的人格精神与健康的价值观、人生观以及世界观。因此,随着社会的不断进步与发展,加强大学体育教学工作十分重要。尤其是目前,在现代化教育中,早已提出“以人为本”的教育理念,这不仅仅是重视学生人格教育的一个重要体现,更是进一步提高大学生综合素质的重要动力。所以,本文笔者结合个人多年体育教学经验,对大学生体育教学中的体育精神与人格教育进行粗浅的探讨,以期在教育教学工作中进一步培养大学生的体育精神,使其拥有独立、健康、完整的人格,为大学生走向社会做出有益铺垫。