北宋东京外城的初步勘探与试掘

1978年秋,开封市博物馆对北宋东京外城进行了初步调查。1981年冬,河南省文物研究所和开封市博物馆受国家文物局委托,联合组成"开封宋城考古队",对北宋东京外城进行了勘探。到1983年冬,基本了解了外城的位置、形制和范围,并在外城西墙南段进行了重点试掘,从而为搞清城墙的年代和地层关系,为开展下一步工作奠定了基础。现将主要收获介绍如下。     

辽宁省庄河县古遗址调查

庄河县位于辽东半岛东部,南临黄海,境内丘陵起伏,气候温暖湿润,河流众多。辽南最大的河流——碧流河以及庄河、英那河从此流入黄海。庄河境内分布着丰富的古代文化遗址。1988年秋天,我们对北吴屯等几处新石器时代至青铜时代遗址进行了调     

王真先生与中国现代史的教学和研究

北平解放以后,王真先生从解放区来到北平,在中共中央宣传部工作。新中国成立后,教育部决定加强中国近代现代历史的教学。当时北京师范大学历史系没有教师担任这两门课,就请了在中宣部工作的刘立凯、王真、缪楚黄三位先生来代课,给三、四年级学生开中国近代史和中国现代史。王先生讲课立场鲜明、感情充沛、分析深刻,受到学生们的欢迎和好评。这是王先生到北京师大教学的开始,也是历史系开设中国现代史课程的开始。 1953年上半年王先生正式调到我校工作,任政教系中国革命史教授、中国革命史教研室主任,主管全校中国革命史课教学。这是一门新课,过去北京师大没有任何基础。他培养了     

火烧葫芦蜂(布朗族)

古时候世上没有人,天神亲自骑着马到大地上寻找人种。他爬了无数座山,渡过了许多条河,都没有找到。走累了,他只好坐在树荫下乘凉。这时,一只黑心的葫芦蜂飞到天神面前,天神问葫芦蜂:“你看见人种没有?”葫芦蜂心肠不好,腰长得细细的,见了牛马就蜇,见了人种也要蜇,它回答说:“我跟人种没有打过交道,咋会看见呢?要是看见了,我也要把人种蜇死。”天神很生气,大骂葫芦蜂:“你心太狠了,世上的人种这般难找,你见了还想把他蜇死,真是太狠心了!”说着顺手一马鞭,正正打在葫芦蜂的腰杆上,葫芦蜂的头和身子便分     

《睡虎地秦墓竹简》译注商兑

《睡虎地秦墓竹简》(文物出版社1978年11月版,以下简称《竹简》)是考古工作者整理、研究秦简的成     

七律 为秦俑坑发现十周年作

秦皇一死冷沙丘,陡墓空理勇士头。东望六国何所惧,西移万户未悄忧。阿房岂为藏脂粉,宝剑扰堪射斗牛.铜马纹车金络绎,弩机不发羽争飞.七律 为秦俑坑发现十周年作@孙浮生~~     

建国三十五年来古代北方民族史研究的回顾与展望

中国古代北方民族史有广狭两义:狭义指匈奴族系、东胡族系和突厥族系的各族;而广义则包括肃慎族系和西域各族。因限于篇幅,本文仅从狭义。(一) 自战国秦汉以来,活跃在我国东北、大漠南北和西北广大地区的古代北方各少数民族,是中华民族大家庭中的成员,其历史则是祖国历史的一部分。但在1949年新中国成立前,由于国民党政府的反动文化政策和大汉族主义民族政策,歧视国内少数民族,不尊重他们的历史文化,加以马列主义科学理论不能在国民党统治地区公开传播,因此北方民族史的研究处于十分落后的状态,有关北方民族的专门著作绝无仅有,而北方民族的考古工作更没有展开。     

一支古老的歌(景颇族)

在高高的景颇山上,每逢新房落成的夜晚,远近的景颇族乡亲就围着篝火,听一位长者吟唱古辈传下的歌……忧虑被山风吹散了苦闷随着山泉流远了来唱吧,亲亲热热的乡亲古辈传下的歌有多多少少人从哪里来聪明的祖先向天要     

东胡早期历史初探

东胡是我国古代北方少数民族之一。它兴起于战国末期(公元前3世纪),至汉初(前206年)被匈奴冒顿单于击破,部众逃散,其中主要的两支分别逃至乌桓山和鲜卑山,从此便以乌桓族和鲜卑族出现于史册;而东胡之名遂湮没无闻。由于留存下来的东胡史料奇缺,故历来治东胡史者多从乌桓鲜卑开始,对于东胡早期的历史,即被匈奴击破以前的历史,均难于详述。本文拟对此作一初步探索。     

论全国解放战争时期的学生运动

抗日战争胜利以后,中国人民同美国政府支持下的国民党反动派的矛盾,成了这一时期中国社会的主要矛盾。中国的两种命运、两个前途的决定胜负的斗争,构成了这个时期中国历史的基本内容。这个斗争是在两条战线上展开的:主要由解放区军民进行的革命战争,这是第一条战线,也是主要的战线;主要由学生