西夏音乐研究

党项羌在“不知稼穑,土无五谷”,“无文字,但候草木以记岁时”的原始游牧部落生活期,音乐载述着他们迁徙、发展、壮大的历史;西夏在它立国的近二百年时间里,音乐载述着他们的生产,载述着他们的信仰,载述着他们的理想,载述着他们的情感;宗教崇拜中的祷辞咒语、丧葬中的哀吟哭诉、婚宴上的欢歌漫曲,都是他们的生活历史。从一个角度说,音乐是他们的百科全书。     

洛阳博物馆藏清宫家具珍品选介

洛阳博物馆收藏的一批清宫家具,原为故宫博物院慈宁宫大佛堂内所藏.这批家具用料名贵,样式各异,装饰精巧,集高贵美观与舒适耐用于一体.现选择几件加以介绍.     

元代江浙文人的串联风气和文艺创新

明季夏允彝《岳起堂稿序》曰：“唐宋之时,章之贵贱操之在上,其权在贤公卿,其起也以多延奖,其合也或贽以献,挟笔舌权而随其後,殆有如战国纵横士之为。至国朝而操之在下,其权在能自立,其起也以同声相引重,其成也以悬书示人,     

雨夜鬼影

我自小体弱多病,胆小怕事。虽是男孩,说起来不怕你笑话,见到老鼠也会逃之天天。转眼进了初中。初中在镇上,离我家十里,包括六里山路。山路狭窄,野草丛生,松树遮天蔽日,再加上山坡上几座孤坟,即便是在白天,也给人一种阴森的感觉。这给我上学带来诸多不便。因上晚自习,又没同伴, 娘每晚九点左右都要到山那边的一棵黑松下接我回家。娘说走那段山路她也害怕,可又没办法,爹在建筑队打工为我挣学费,常年不回家,是不可能天天接我的。那个秋天的晚上,晚自习后突然下起雨,冰冷的秋     

民众记忆与服装衍化--1949～2000年中国城镇民众服装流变

服装是社会变迁的组成部分.中国城镇服装以社会大文化的发展为依托,伴随生活方式、价值观念以及行为规范的变化而变化.改革开放以来,随着国家政治经济文化的健康发展,服装开始脱离社会政治和革命范式,凸现自身发展固有的逻辑.同时,中国人的审美观念不断更新,在整体上趋于西化,服装的自身功能日趋彰显.但回首过去,中国特有的、在短时间内形成民众服装急剧变革、走向革命化的现象,颇耐人寻味.在人类历史上,恐怕还没有一个民族将服装当作革命的对象、形式和重要内容,这一现象与中华民族的历史、文化、精神密切相连,是值得深入研究和长久反思的.     

大理：半为曼陀半为郎

金庸说,“普天下山茶花以大理居首,而镇南王府中名种不可胜数,更是大理之最。段誉从小就看惯了,暇时听府中十余名花匠谈论讲评,山茶的优劣习性自是烂熟于胸,那是不习而知,犹如农家子弟必辨菽麦、渔家子弟必识鱼虾一般。”     

云岗与佛的对话

偶然翻出一张满是尘土的照片,拂拭干净,是五年前在大同云岗照的。落日照在巨大的岩体上呈一片淡红,石窟里的佛像在夕阳下显得轮廓益发清晰俊美,在上角露出一隅蓝天。     

一个内地农民在西藏

十几年前,他是吃苦耐劳的四川民工,十几年后,他是普普通通的西藏农民。他的人生与众不同地经历了两世轮回。     

布鲁塞尔恋人未满

因为一盒Neuhaus巧克力,我和Luse在布鲁塞尔街头相识。那微苦的馨香,以及接下来的粉色啤酒和清晨透亮的空气,让我们萌生出才道别就又想再见面的情愫。     

来自草原的坚强——读《狼图腾》书有感

疾风横扫平原 一声长啸传向远方 野草爬遍矮坡 一条黑影穿梭牧场 它是谁 是来自草原的坚强