河南省新乡县丁固城古墓地发掘报告

河南省新乡县大召营乡丁固城村位于新乡市西南约5公里,古墓地即在村西北的高地上,北接新焦铁路,南临排涝水渠。在此墓地周围广泛分布有古遗址、城址及墓葬。如丁固城东0.5公里为洛丝潭新石器时代遗址,再东为汉代冯石城遗址,东北有汉获嘉故城,西北是李     

敦煌遗书伯三○一六号卷背第二件文书有关问题考

今本文拟以敦煌遗书伯三○一六号卷背第二件文书诸内容为主,来探求甘州回鹘政权和中原王朝及瓜、沙、曹氏政权间之关系,并力求勾勒出其当时历史的真貌。现将遗文进行校录,并随文公布,以供人们研究之用。伯三○一六号卷,系正反两面颠倒相错而写成。它包括古代文书数件。并有于阗国:“天兴七年十一月日,于阗国槽吏内亲从都前□□□令、御史大夫,检校银青光禄大夫、上柱国状”。“天兴九年九月日。前检校银青光禄大夫,新受内亲从都头,西朝走马使□富住状”。还有中原王朝后晋:“天福十年五月日牒”等三条纪年题纪。它是我们研究河西走廊历史和中西交通史的绝好资料。我们拟作讨论的是其卷背所见的第二件文书,它是一件五代时期,甘州回鹘族政权和瓜、沙二州曹氏归义军政权间交涉的一件重要遗文,现将原件录文,略作校勘和点逗,按原件的行次抄录于后。     

略论营口银炉的性质及其历史地位

营口银炉作为民族资本主义的金融业,从十九世纪中叶登上中国半封建半殖民地的历史舞台,对于促进海内外贸易的发展、维护民族经济利益、抵制帝国主义的经济侵略,都起了相当的积极作用。它伴随社会风云的变幻,消失于二十世纪三十年代。对营口银炉特殊的性质和历史地位进行探讨。作出正确的评估,对研究东北资本主义金融业,具有十分重要的意义。     

庆山寺碑全文点校试译

(一) 关于临澶县庆山寺庆山寺在临潼县东南卅五里(庆山寺出土文物简报见本刊一九八五年第五期)。据《唐书·五行志》载:武周垂拱二年,新丰露台乡,有山涌出,武则天后以其吉祥,名为庆山。(注:其实地壳突出,亦地质学之常事)。《两京道里记》云:“庆山涌出,初仅六、七尺,渐至百余尺,居守以闻,百寮毕贺。”又《谭宾录》云: “新丰县有风     

成周八师为东方各国军队说

关于成周八师(即殷八师、东八师)的来源,一般认为西周时期,王室在西六师之外,又在故殷设置了八师军队,用于镇压殷人的反抗,如范文澜著《中国通史》说:“周公召集商旧属国,来替殷顽民筑城造屋,新城很快造成,号称成周,同时召集周属国,在成周西三十余里筑城,称为王城,     

关于国统区日人反战运动的几个问题

抗日战争时期国民党统治区在华日本人民反战同盟的历史,已引起史学界的重视,有关书刊已发表了一批研究成果。笔者在学习这些文章时,发现了几个问题,想提出来商量。第一个间题。有的书刊写道: ,'1 938年,日本共产党派遣的两名日共代表,驻     

左宝贵与甲午平壤之战

黑云蔊山山突兀,俯瞰一城炮齐发。火光所到雷(石宫)(石隆),肉血腾飞飞血红。翠翎鹤顶城头堕,一将仓皇马革裹。这是近代著名爱国诗人黄遵宪哀悼在甲午中日战争中,坚守平壤,最后壮烈牺牲的爱国将领左宝贵的诗句。每当诵读这一诗句,左宝贵那身先士卒,奋勇杀敌的英勇形象,仿佛浮现在眼前。左宝贵(1837—1894年)字冠亭,山东费县人。回族。行伍出身,积功累晋至副将。1875年,率部从刑部尚书崇实赴奉吉两省查办事件,自是以客军驻防奉天。1880年,奉命总统奉军。因治军有方,得旨以提督总兵记名简放。1889年授高州镇总兵,仍留驻奉     

全省文物普查工作汇报会在大庆召开

一九八二年全省文物普查工作汇报会于十月六日至十二日在大庆市图书馆召开。全省各地、市文化局长或文化科长,各地、市文管站站长、各文管所所长及省考古队、省博物馆、文物丛刊编辑室的代表等共六十二人参加了会议。会上共有十四位同志作了文物普查工作汇报。最后由省文管会负责人孙际昌同志作了大会总结。孙际昌同志说,今年的文物普查工作汇报会是在党的十二大精神鼓午下召开的。会议的目的是汇报普查情况,交流经验,研究实际问题,安排今后的普查任务,进一步发挥文物工作在建设社会主义精神文明中的应     

省级文物保护单位的保护标志开始树立、安装

由省文管会统一制做的文物保护标志,已陆续运到各文物保护单位,安装补助经费也一并拨出,年内即可树立、安装完毕。为了充分发挥文物保护单位的宣传教育作用,加强文物保护工作,省文管会于去年在山东、吉林两省定做了三十七通碑式和十六块匾式花岗岩文物保护标志。     

关于马资达克运动

公元三世纪二十年代,阿达希尔推翻安息朝奴隶主政权,建立萨珊朝,标志伊朗历史开始进入封建主义阶段。公元五世纪是伊朗达到社会和政治根本改组的时期。奴隶制急遽崩溃,给奴隶以份地,使其自行经营的“彼库里”制,是开始向封建过渡的一个方面。但奴隶制生产关系的代表,世家巨室在政治上仍拥有强大的政治力量。各省总督出自这些家族,由他们组成的贵族会议有废立国王之权。“对奴隶和人民,他们自以为握有生杀之权”(阿米安·马塞林《编年史》)。中小奴隶主,即所谓“阿扎特”(Azst,