空前绝后的中共留守中央

1928年5月2日,中国共产党留守中央在特殊的历史背景下诞生,至9月2日结束,仅仅存在4个月。它是空前的,此前党的历史上不曾有过;也是绝后的,此后党的发展过程中再没有出现过。而且,“留守中央”这种机构在国际共产主义运动史上也是唯一的,具有鲜明的中国特色。但是,已经出版的党史类著作和辞书中,很难见到对留守中央的记述和评论,因此变得鲜为人知。     

罗亚夫率队赴江苏、上海交流

10月10日至16日。由省地方志编纂委员会副主任、党组成员罗亚夫率领四川省地方志系统考察小组赴江苏、上海学习考察,重点学习先进省市在贯彻落实《地方志工作条例》、开展第二轮三级志书编修、     

2010欧洲华丽转身——英国 乐来乐热情

第一眼欧洲,英国多雾、法国浪漫、德国严肃……意大利,意大利是脸上带着雀斑的少女,在广场咬着冰淇淋轻盈转个圈,阳光永远灿烂。但那不是全部的欧洲。     

魅力敦煌游

敦煌位于甘肃省河西走廊的最西端,汉代以前是塞种、月氏、乌孙、匈奴等民族聚集的大舞台,是世界四大古老文明的集结地。丝绸之路开通后,商旅云集,经济繁荣,使敦煌成为西北经济贸易的大都会。     

班班多杰与孙革新

为了找个漂亮的女孩子谈对象,班班多杰一天之内在偌大的北京城安排了四场相亲,从紫竹院到军博到广播大楼到王府井,就骑一辆借来的破自行车来回跑……     

原始督伊德教初探

督伊德教是古代凯尔特人信奉的一种原始宗教.它在历史上一度消失,但在近代又有所复兴,并对后来西方人的宗教生活和信仰产生了一定影响.本文主要从起源和传播、基本信仰、仪式活动三方面对原始督伊德教进行重点考察,并对它的历史作用和地位作出分析和评价,认为原始性、神秘性、野蛮性是其主要特征.     

略论辽三彩与唐、宋三彩的异同

唐三彩是一种流行于唐代的铅釉陶器,也是唐代陶瓷手工业的一个新品种。在中国陶瓷史上,唐三彩犹如一枝盛开的奇葩,以它那斑斓绚丽的色泽和栩栩如生的造型,赢得世人的普遍赞誉和喜爱。它与当时的诗歌、乐舞、书画、雕塑、建筑等艺术形式交相辉映,共同构成大唐盛世的豪迈雄风。继唐代之后,辽、宋时期受唐三彩的直接影响,先后烧制出了各具特色的辽三彩和宋三彩。本文通过辽三彩与唐、宋三彩的对比研究,重点探讨三者之间的共同点及相互差异。一辽国创建于公元916年,公元1125年被金所灭,共传九帝,历210年。辽与中原王朝的五代、北宋并立,以今天津…     

焦卓然先生和他编纂的《中华国难教育读本》

案头这本32开、石印、线装的《中华国难教育读本》(以下简称“读本”),经历了65年漫长岁月,册页泛黄,字迹漫漶,但它丰富的内容,深邃的意境,字里行间闪烁着的爱国主义思想光彩,仍熠熠生辉,使人肃然起敬.看到这个“读本”,使我想起它的编纂者、恩师焦卓然先生.(一)卓然先生字立忱,山西新绛县泉掌乡史家庄(今名朝阳庄)人,清光绪六年(1880)生,幼入私塾,勤奋刻苦,好学善悟,为清代末科秀才.22岁考入山西省优级师范学堂,毕业后例授举人(当时称“洋举人”).之后即一直供职教育界,历任兰州中山大学教师、运城省立二中和菁花中学教师、新绛绛垣中学教师、新绛县教育会长、《新绛县志》纂修.他关心爱护青年,诲人不倦,循循善诱,在师生中、在教育界享有崇高威望.1933年,因不满反动当局对学校的统治,愤而隐居山林,上了乡宁县云邱山.不久又在当地八宝宫的乡宁县三高任高年级国文、历史教师,直至1938年3月日寇进     

综论宋三彩

在中国陶瓷史上,唐三彩是一枝盛开的奇葩,它以那斑斓绚丽的色泽和栩栩如生的造型,深得人们的赞誉和喜爱。然而,对于唐三彩的直接继承者——宋三彩,论及者却甚少,《中国陶瓷史》一书仅见寥寥数语。本文拟根据已发表的考古材料,试对宋三彩作一综述,抛砖引玉,以期引起研究者的兴趣和重视。一、宋三彩的发现与烧造年代在中国陶瓷史的研究＿t,辽三彩已经成为专门术语,特指辽代生产的低温彩色釉陶制品,而宋三彩一般指“宋、金时期生产的低温彩色釉陶制品”①。本文同意把与南宋并存的金代生产的三彩器划人宋三彩范畴。除国内一些博物…     

赣榆县抗日山烈士陵园

江苏省连云港市赣榆县城西35公里处,有个“抗日山”,原名马鞍山,因八路军在山上建造烈士陵园而更名。这个抗日山烈士陵园,兴建于1941年,是最早的烈士陵园之一,现为全国重点文物保护单位。1941年到1944年间,八路军一一五师教导二旅,山东军区和滨海地区广大军民,在此四次施工,为死难烈士树碑建冢。中华人