人地关系地域系统协调共生应用理论初步研究

将地理科学研究核心"人地关系地域系统"与最先进的人地关系思想"协调共生"结合起来可以有一个新的地理科学基本概念"人地关系地域系统协调共生"。在应用理论层面上构建的理论--人地关系地域系统协调共生应用理论,是人地关系论的一种新的理论形态,具有可操作性,也是地理科学的基本理论之一,是区域可持续发展理论的基础或核心理论之一。     

一枚光绪银元叁钱币新版

笔者收集到此币已有九个春秋,原盼看到泉友们报道该币,因久盼不见,现从篓中捡出,刊登介绍如下。     

《唐刺史考全编》拾补

随着各种墓志、碑刻的出土与刊布,以及部分鲜见的古代文献的整理和出版,学者们在《唐刺史考全编》面世以后,积极利用这些新刊碑刻、墓志及文献等对其予以增补、校正,陆续发表了一些相关补正和研究论文,使之不断完善。近年,唐代相关的墓志资料又有进一步的整理和公开出版,其中内容颇可进一步补校现有学术研究成果。本文仅就笔者所见的相关资料,整理其中部分与唐代刺史有关联的内容,在比照《唐刺史考全编》和有关研究成果的基础上,按原书凡例与道州郡编次顺序,对是书及已有研究成果略做订补和考校。经梳理考证,本文共补校《唐刺史考全编》京畿道、关内道、陇右道等15道的华州、同州、岐州等47州55条刺史相关文献,其中新增17名刺史在41州的任职、任期等情况,校补刺史任地、任期15处。同时增补《唐方镇年表》忠武军节度使之阙一处。     

汕头市建设环境友好型社会的思考和建议

本文从汕头市建设环境友好型城市出发,以城市可持续发展趋势及发展导向为指导．通过分析城市发展的不足之处和潜力,提出推进城市经济社会的可持续发展建议。     

一位太行老八路的心愿

山西省黎城县,位于巍巍太行山腹地。抗日战争时期,刘伯承、邓小平曾在这里战斗生活,度过一段艰难的岁月。刘贵德就是那个年代从黎城县新庄村参军的太行老八路,现已86岁高龄。当年,他的父亲是秘密党员、新庄村农会主席,长期为村里的八路军做抗战工作,同刘邓首长很熟悉。刘贵德从刘邓首长到他家,     

传统民居在旅游中的价值研究——以土家族吊脚楼为例

传统民居是先辈们留下的宝贵财富,因为随着时代的发展,钢筋和混凝土浇筑的楼房已经成为建筑的新宠,不仅在城市如此,农村地区的人们也渴望有一栋阔气的小楼房,现代民居越来越多,传统民居处于边缘化,而且数量越来越少,准确的说只是在许多旅游景点可以一睹芳容。本文以土家族吊脚楼这种传统民居为个案,集中分析土家族吊脚楼在旅游中的价值。     

黄侃与钱玄同

黄侃与钱玄同,是我国文字学顶尖的两位大师。他们是国学大师章太炎的弟子,又先后为北大、北师大的文字学教授。可是",一山不容二虎",两人常要闹些是非。黄、钱早年关系很好,互相尊重,在音韵学方面合作     

孔庙与国子监

被称作两大"国庙"之一的北京孔庙走在孔庙前那条国子监街,就像来到另一个北京。那条街又叫成贤街,既短暂又漫长,就像成为贤人的过程。街道两侧的槐树,清越如古人,默默地注视着你。告别了二环路的喧嚣,迎面而来的是别处少有的肃穆与安静。是啊,看见那座"文官到此下轿,武将到此下马"的石碑,再粗鲁的人,也会下意识地把脚步放轻。这里确实是另一个北京,孔子的北京。应该算北京最有文化含量的地方吧。     

维西春行 同乐一村

正在云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的高山峡谷中,在"三江并流"("三江"泛指:金沙江、澜沧江、怒江)区域核心腹地,有一个鲜为外人所知的小村子,这里只居住着100多户人家,他们属于傈僳族,这个村子有个非常吉祥的名字——同乐村。这里位于大山深处,偏离国道、省道,一条弯弯曲曲的村道沿着山脚前行10几公里,假如没有当地人领路,谁也不知道在这村道的尽头会有如此一个     

论朱熹的科技思想

朱熹(公元1130—1200年),字元晦,徽州婺源人。朱熹在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说,集理学之大成,建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系．世称程朱学派。朱熹生活的年代,正是中国古代科技发展高峰时期．传统的观点多认为儒家反对科学技术,