《家产继承史论》出版

邢铁著《家产继承史论》作为“中国经济史研究丛书”之一 ,由云南大学出版社于2 0 0 0年 1 1月出版。该书有两个特点 :一是整体勾勒出了中国古代家产继承方式的框架。该书没有按朝代顺序划分章目 ,而是按家产继承方式的实际内容和内在联系划分为 7个专题 (章 ) ,即传统家产继承方式的形成、诸子平均析产方式、妇女的家产继承权、立嗣继产、遗嘱继产、工商家庭的继产问题和继产方式中的补充规定等内容 ,最后在结语处简要分析了传统家产继承方式对中国社会历史进程和人际关系心态的影响。在每种方式中又具体厘为若干方面 ,如诸子平均析产方式…     

二三十年代驻马店地区的枪会组织

本区农民的自发武装团体 ,早已有之 ,如白莲教、天理教、近代的陈大喜捻军均在本区有相当大的势力。光绪二十七年 ( 190 1年 )五月 ,泌阳农民即组织起“齐心会” ,抗捐税 ,反压迫。辛亥革命前后 ,遂平县爆发了苗金声领导的仁义会起义 ,它与辛亥革命后全国各地的反袁斗争汇成一股革命洪流。北洋军阀统治时期 ,本区人民继承了先辈勇于反抗的斗争精神 ,纷纷建立了各种枪会组织 ,反抗兵匪骚扰和官府欺诈 ,并在此后的本区人民革命斗争中充当了重要角色。　　一、枪会组织的出现及其初期斗争　　辛亥革命后 ,革命果实落入北洋军阀之手 ,中国进入一…     

袁世凯为什么要称帝

登基就是当皇帝。中国历代上到底有多少皇帝呢？大致说来．如果从秦始皇开始算起，也就是秦汉三国魏晋南北朝、隋唐、五代十国、宋辽夏金、元明清．加上元朝灭亡后的北元皇帝、明朝灭亡后的南明皇帝，农民起义领袖李白成、张献忠以及太平天国洪秀全及其儿子洪天贵福．合计407位。至于秦始皇以前，由于称呼不一样，如王、公、侯等等，那就更多了。     

蔡齐:表里皆英伟的北宋状元

正蔡齐(988—1039年),字子思,北宋莱州胶水县(今山东平度市)人,历仕真宗、仁宗两朝,其高尚的政治品德,受到范仲淹和欧阳修的敬仰。蔡奇以气象恢廓之文,英特磊落之貌,双美合璧,而一举夺魁,成为科举史上最美状元,更是盛传千年的佳话,至今读来,犹觉青史溢彩,令人眼亮神旺。一、美文、美貌、美行,"耸动"朝野宋太祖、宋太宗汲取唐末以来因武夫坐大,朝廷失控,导致地方割据,进而频繁改朝换代的历史教训,于王朝建立     

《明代后期社会转型研究》评介

张显清先生主编的《明代后期社会转型研究》,作为“中国社会科学院文库”之一种,2008年11月由中国社会科学出版社出版。全书共计61万字,前有导论,末有后记。主体内容分为9章：第一章,商品性农业的发展与农业生产关系的新变化;第二章,民营手工业的蓬勃发展及新型生产关系的出现;第三章,商人势力的壮大和早期城镇化进程的展开;第四章,城乡社会阶级关系的发展演变;第五章,社会风俗的变化;     

张宗昌与民国三大报人被杀案

北洋军阀统治时期的20世纪20年代曾经发生过三大知名报人被杀身亡的重大案件,即胡信之被杀案、邵飘萍枪杀案、林白水处决案,有意思的是,张宗昌与这些案件都有着微妙的关系。     

运用马克思主义立场、观点、方法研究和编纂当代中国史

研究和编纂史书,弄清史实很重要,但是,光有史实还不能成为史书。由史料成为史书,观点是不可缺少的。观点体现在史料的鉴别真伪和取舍主次上,体现在对史料的分析上。而这归根结底取决于站在什么立场上。这一点,古今中外,概莫能外。因此,研究和编纂国史,必须要站在马克思主义的立场上,遵循马克思主义的观点和方法。     

商周考古所见族徽文字与族氏关系研究

<正>商周考古常常发现青铜器上铸有族徽文字。这些材料由于具有较明确的时代和器物组合关系,是研究当时族氏关系的重要资料。从现有考古材料看,族徽文字所反映的族氏关系主要有三方面:(1)     

乡愁是雾

一年一度的北京国际青年戏剧节总能掀起小小的涟漪。表演者来自世界各地，剧目质量参差不齐，运气好的话，也能撞见一两出好戏。     

有关清末财政问题的两点思考

对于清末财政问题,学界有两种趋向,之一是强调其中的现代性,其实,清末财政投向新政中的现代性固然应该为我们所关注,而时效性方才是评判的根本标准,毕竟史学需要站在当时的情境中予以"理解之同情";之二是学界较为普遍地认为清末财政陷入万劫不复的深渊,事实上清末财政并非山穷水尽、无药可救,其所取得的成就充分证明了成功逆转的可能,建立在政治史范式之上的否定认知,既不符合史实,也是智慧的缺失,难以为现实提供资鉴,只能使史学日趋边缘化.