断剪心理的脐带

她叫欣怡,是成都大湾中学的学生,她在给我的信中伤心地陈述了自己由"天堂"到"地狱"的生活经历——我出生一个不太富裕的家庭,但我感受到的温暖和疼爱却非常"富绰"。我上初中的时候,爸妈怕我在学校吃不好,几乎每天中午都骑自行车跑6里地给我送饭。晚上再把我     

试论雪域藏族先民的信息传递

回顾青藏高原的历史,在漫长的社会劳动实践中,雪域藏族先民们创造了自己特有的信息传播方式,如今,仍有几种传递方式被沿袭—— 一、民间信息传递 1、部落之间: 藏族先民各个部落所处的地理环境不一样,住在深山狭谷的先民,他们在日常生活交往中,学会利用优越的地理条件,用山垭豁呼传的方法传递信息,可以省     

韦叡:毛泽东特别赞赏的南朝儒将

正韦叡(442-520年),南北朝时期南朝梁第一名将。韦叡指挥并亲身参与的梁与北魏的合肥之役、钟离之役,均取得辉煌胜利。钟离之役更是与赤壁之战、淝水之战齐名的以少胜多的经典战例,长久享誉军事史。韦叡每打一仗,必先亲作调查研究,策无不中,故能用兵如神。交战中常"以勇夺敌势",行气如虹,故能战无不胜。就连记述其行迹的《梁书》中的文字,也因之而分外生色出彩,被清代著名史学家和文学家赵翼赞为"劲气锐笔,曲折明畅,一洗六朝芜冗之习",而"独卓然杰出于骈四俪六之     

先秦社会弓矢藏礼及其文化意蕴考论

在器以藏礼的先秦社会,弓矢被广泛运用于各种礼仪活动,衍生出兵器之外的另一种社会属性,内化了辨尊卑、别贵贱、表祈祷、达礼敬、明约信、示敬奉、喻征伐、彰德行、抗天命、蕴威仪等丰富的礼仪内涵。通过文化人类学的视角可以窥见,弓矢成为了表达礼差的物化载体,具有明显的等差性;同时,因其本身的自然与文化属性,弓矢也成为了时人表达思想观念、社会情感的具象化载体。可以说,弓矢藏礼现象是反映先秦礼乐社会特性的一个重要窗口。     

关于诗词入志的问题和建议

通过对32部首轮新编志书的研读,指出存在的硬伤：搞错诗体,归类不当;不懂格律,冒用词牌;不懂押韵,弄错音义;不懂典故,常出笑话;抄错排错,校对失职。并谈了诗词入志的重大意义和如何把好诗词入志的质量关。     

孔子葬狗

孔子家的一条看门狗死了,孔子让他的学生子贡去帮他埋葬,并叮嘱道:“路马死则葬之以帷,狗则葬之以盖。汝往埋之。吾闻敝帷不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也。今吾贫无盖,于其封也,与之席,无使其首陷于土也。”孔子曾做过鲁国大司寇,并一度代摄相事,虽赋闲多年,却一直保持着当时     

“世界文明与郑和远航国际学术会”概况与特点

2005年,是中国伟大的航海家、外交家郑和下西洋600周年,为对这一旷世盛举表示纪念,由北京市社会科学界联合会、北京市历史学会和北京大学亚太研究院共同发起主办的“世界明与郑和远航国际学术研讨会”于2004年7月11日至12日在北京大学隆重举行。     

吴佩孚与1926年武汉之战

关于1926年吴佩孚在武汉指挥直军与北伐军的大会战,史学界目前研究得很不够,有许多问题尚待深入探讨。恰逢明年要在山东蓬莱召开有关吴佩孚的国际学术研讨会,因此笔着意查阅吴佩孚的资料,欣喜发现台湾“中央”研究院近代史研究所1960～1961年对吴佩孚的幕僚     

一位“国大代表”笔记中的伪国大内情

1947年,南京国民党政府举行了国民大会的代表选举,次年3月在南京召开,以往人们对这出闹剧多是笼统地进行批判,而其具体内幕则鲜为人知,最近笔者意外地发现石瑛之子石效曾在解放后手写的笔记一本,上面详细记载了他在1947年参加伪国大代表竞选及会议的具体情形。     

张之洞与广东治水

水可以载舟,也可以覆舟。天旱缺水．对人类和社会的影响,人所皆知;但水多造成水灾洪患,对人类和社会的影响也很大。就近代中国而言。仅是广东这块南国之乡旱灾、水灾就不断发生,给社会的发展和人民生命财产带来的损失极大。因此有志之士呼吁治水不乏其人。