楚文化研究的新成果--评《长沙楚墓》

长沙有着两千多年的发展历史 ,早在战国时期长沙就是楚国仅次于郢都的大都会 ,它和湖北省江陵市 (战国时期楚国都城郢的所在地 )是楚墓分布最为集中的两个地点。上个世纪三、四十年代 ,长沙楚墓就因被盗掘出的精美随葬品而为中外所瞩目。自新中国建立以来 ,在长沙和江陵两地先后发掘和清理了楚墓四、五千座 ,囊括了除楚王陵之外的楚国其他各社会等级的墓葬 ,出土了数以万计的文物。其中除保存完好的棺椁和大量精美的青铜器、漆器、木器外 ,还有极为珍贵的竹木简牍、帛书和帛画。在河南、安徽、江苏等省 ,也先后发掘了相当数量的楚墓。与遗址…     

山东博兴利城遗址调查研究

山东博兴利城遗址为龙山文化、岳石文化、商、周至汉代遗址,出土遗物种类较多,文化堆积比较丰富,对鲁北地区小清河流域的历史发展意义重大。文章从六部分对遗址进行调查研究,梳理分析遗址现状,每个部分又分为若干小部分：第一部分,利城遗址概况,主要介绍利城遗址基本情况;第二部分,遗址所在区域历史沿革,主要介绍遗址所在区域历史管辖,地名更迭;第三部分,梳理分析遗址分布范围及自然环境,主要介绍利城遗址的分布范围及周边自然环境;第四部分,地层堆积,主要介绍利城遗址地层堆积及文化层关系;第五部分,文化遗存,主要介绍灰坑、房址、窑址及其出土遗物;第六部分,结语,总结文章的主要结论。     

安阳殷墟陶家营遗址M30发掘简报

陶家营遗址位于安阳市柏庄镇陶家营村北地,2021年4月配合当地宏居万金城项目建设时发现该遗址,遗址时代属于中商时期。在遗址的东南部,发现商代中期墓葬27座,其中25座主要集中于南壕沟西段北侧,呈南北两排分布,十分规整。其中M30位于这批墓葬的东北部位置,保存完整,出土器物丰富,有铜器、陶器、玉器等共计11件;具有较高的研究价值。     

澳门沧桑480年

澳门，从明朝正德十三年被侵占到1999年回归，共计是481年。中国与葡萄牙之间究竟发生了什么事？原因是什么？先说1517年，葡萄牙王国的使臣比利（加必丹末）到达广州，他带来葡萄牙国王曼纽尔的一封信，准备到北京去朝见正德皇帝：“贡方物，请封。”比利是里斯本一个药剂师的儿子，他乘风破浪带一支船队到了广州，以为可以做一笔大生意。但是，中国人对葡萄牙人印象不好，因为几年前，葡萄牙人以海盗行径占领了明王朝保护的小国满刺加（马六甲）。这次比利要求到北京朝贡，北京礼部（外交部）通知比利立即离开广州回国，并奉诏“给方物直…     

河南安阳县西蒋村遗址的调查与试掘

西蒋村遗址位于河南省安阳县西蒋村西地珠泉河北岸的台地上,东距安阳市西北郊的洹北商城、殷墟遗址约16公里(图一)。珠泉河为洹河支流,其西为太行山东麓山地,流经之地为洹河流域海拔最高的太行山东麓山前平原,海拔在100米以上,其北     

例谈利用GoogleEarth技术讲解中学地理“海洋地理”章节

一．引言 在中学地理教学内容当中,海洋地理知识讲解占重要位置．人教版把海洋地理编排为选修2一册的内容来学习,主要涉及海洋概述、海岸与海底地形、海洋水体、海一气作用、海洋开发、人类与海洋协调发展六个大章节。作为地理教师在这一部分实际教学的过程中会遇到诸多难题,     

探究多媒体在物理教学中的误区探究（杨海金组）

计算机辅助教学已经是教育革新的一大亮点,同时多媒体教学也进入了普及阶段,这是由于多媒体辅助教学有诸多的优越性。教师利用多媒体对物理进行辅助教学,可以由浅入深、深入浅出的化解知识难点和突破知识重点,也可以展示直观的、宏大的、精巧的物理过程;但是,笔者在物理课堂教学中经发现多媒体在物理教学中的存在诸多误区。我们在理解和运用多媒体的基础上,要让多媒体更好的服务于物理教学,实现多媒体和物理学科资源有效整合。     

浅谈幼儿园教师如何创设和谐的精神环境

在当今社会的幼儿教育中,环境是重要的教育资源,有效利用环境资源,重视建设节约型社会,创设和谐人际环境,对幼儿身心健康发展有着至关重要的现实意义。《北京市贯彻（幼儿园教育指导纲要）实施细则》（以下简称《纲要》）中明确指出：“教育环境是幼儿生活环境中一切影响其发展的外部条件。它既包括幼儿生活的物质条件,又包括幼儿生活的精神环境。     

研究契丹文字的佳作——刘凤翥先生的《遍访契丹文字话拓碑》读后

契丹民族建立的辽朝,统治中国北方地区长达200多年.在此过程中,契丹民族用自己的智慧并吸取中原汉民族文化的精华,创建了有一定特色的契丹文化,特别是创制了记录本民族语言的两种契丹文字(契丹大字和契丹小字),因而成为中华民族传统文化的一部分,在历史上占有一定的地位.     

《感染列岛》灾难表达的日本化

濑濑敬久是20世纪80年代末期,活跃于日本电影界的＂粉红新浪潮＂代表人物之一。他在从事拍摄非主流、低成本的情色小片的历练中成长并成熟。《感染列岛》标志其电影创作道路的明显转型及拓宽,本文拟以该片为例,试结合濑濑敬久创作转型期的电影追求,进一步探讨全球镜像中日本灾难片的文化价值取向。