性别考古与玉璜的社会学观察

一、性别考古学概述自20世纪80年代以来的考古学进展中,一项新兴的探索领域是性别考古学(genderarchaeology )。其要旨是从性别研究来进行社会考古学的研究,并对考古学中主要侧重男性的作用和忽视女性的倾向进行纠偏。这项研究并非限于     

秦简“将阳”再议

本文在全面梳理出土秦简材料的基础上,认为"将阳"可看作"将阳亡"的省称,多指不去服徭役、不去接受已经认定的处罚或已至服徭役之地而中途擅自离开岗位而去游荡的逃亡行为。"将阳"是一种非常特殊的逃亡,主要指以逃避徭役、刑罚等为主要目的的游荡行为。"将阳"在秦国和秦代社会非常普遍,而且逃亡人未向地方长官报告,且游荡时限在一年以内。秦律对"将阳"的处罚较轻,多为"系城旦舂"。另外,通过考证,可认为"将阳"的"游荡"义由"相荡"的"来回运动"义引申而来。"相荡"应为"将阳"的最初词义来源,"将阳"则是与"相荡"音同或音近的不同记录形式。     

安阳市博物馆藏殷墟青铜生产工具选介及浅析

安阳市博物馆藏殷墟青铜生产工具选介及浅析孔德铭,张晓芹殷墟以其灿烂的青铜文化和甲骨文闻名世界,而殷代的青铜生产工具也以其独特的风貌,在中国生产工具发展史上占有重要的地位。安阳为殷墟所在地,我馆珍藏了一批鲜为人知的殷代肯铜生产工具,代表了殷代生产工具的...     

河南安阳市殷墟郭家庄东南五号商代墓葬

2006年11月,安阳市文物工作队对郭家庄东南的一座商代贵族墓葬进行发掘。该墓为土坑竖穴墓,一椁一棺。墓内随葬品共计63件,有陶器、青铜器、玉石器、骨器、蚌器和贝币。该墓的时代为殷墟文化第二期,墓主人是旅长或高级贵族。该墓是近年在殷墟外围地区发现的较重要的墓葬之一。     

河南安阳小任家庄金代砖雕壁画墓发掘简报

小任家庄金代砖雕壁画墓位于河南省安阳市殷都区铁西路中段东侧,文峰大道北侧。2016～2017年,安阳市文物考古研究所对墓葬进行了抢救性发掘,北京大学考古文博学院对其进行了测绘。该墓为仿木构八边形单室砖室墓,由墓道、墓门、甬道及墓室组成。墓门为仿木门楼,仿木构件采用榫卯相接形式。墓室内砌补间铺作和转角铺作等仿木结构,墓壁绘七幅壁画,以日常生活为主题,具有浓厚的生活气息和较高的历史价值。该墓保存较好,是研究安阳地区金代墓葬的重要资料。     

近三十年来清朝金瓶掣签制度的研究综述

金瓶掣签是清王朝管理西藏地方宗教在制度上的一大发明,是我国历届中央政府管理西藏宗教、确认历代活佛转世继承人的法定制度和依据。自乾隆朝颁布以来至今200多年,在中央政府对西藏宗教管理上一直发挥着重要作用。对这一制度的研究有助于我们了解我国对西藏的宗教事务的管理,对维护国家的统一有重要意义。本文就近三十年来有关金瓶掣签制度的研究进行整理分析,并对研究成果进行探析。     

体验经济视角下陕西省淳化县旅游文创产品优化策略研究

基于体验经济理论,通过对陕西省咸阳市淳化县进行实地调研考察,全面分析淳化县旅游特色与旅游文创产品开发现状。在此基础上,结合消费者体验的五种类型,从文博、红旅、非遗民俗等方面出发,提出淳化县旅游文创产品优化策略,以期增强游客的体验感,打造“文博产品鲜活化、民间技艺传承化、红旅产品教育化”的县域品牌,促进淳化县旅游经济发展。     

殷墟青铜生产工具浅析

许多年来,殷墟发掘除出土相当数量的青铜礼器外,青铜工具也发现有数百件。这些青铜工具大都出土于手工业作坊遗址和墓葬。二者在种类、器形组合方面存在较大的差异,其中墓葬出土的青铜工具更具有特点。本文通过对殷墟墓葬青铜工具的综合考察,旨在对殷墟青铜工具神圣化趋势作一简要的探讨,以探求其特殊功用和价值。一、殷墟青铜生产工具概况青铜工具的出现可以追溯到仰韶文化中。1965年,西安半坡的仰韶文化遗址中曾发现一铜片①。甘肃东乡回族自治区林家的马家窑文化类型遗址中、甘肃永登蒋家坪马家窑文化马厂类型遗址中,均发现过青铜…     

《论语》研究的新突破

《论语》是研究孔子与儒家思想的基本文献。然而在长期流传过程中,其文字产生了许多讹误;前人注释,也存在大量误说。黄怀信先生的新著《论语新校释》,在文本校勘与文义诠释方面,提出了为数众多的新说;在章节分合以及义理阐释方面,也有不少独到的见解;解开了许多长期困扰学界的疑团,其在《论语》研究中的创新与贡献是空前的。