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141.
无论个人的发展还是社会的进步都离不开教育。随着我国经济的发展,对公民教育的重视程度与日俱增,但目前仍存在不少问题,受教育权如何得到切实保障是我国亟待解决的问题,而受教育权基础理论研究的欠缺严重制约着我国公民受教育权的实践,故通过探讨受教育权的概念、性质以及其理论的发展路径可以帮助我们更透彻地理解这项权利,也有助于指导实践中对公民受教育权的保障。 相似文献
142.
白裤瑶是瑶族的一个支系,其服饰艺术极具魅力。白裤瑶服饰的主题符号为"瑶王印"和"血手指印",其图案风格独特,色彩对比强烈,给予人们别样的视觉享受。 相似文献
143.
随着网络技术的迅速发展,网络的应用开始渗透到人们社会生活的方方面面,正是由于网络具有搜寻与发布信息的强大功能,记者们可以通过网络更加简便和快速地获取新闻线索。新闻采访作为新闻传播活动的一道工序,好的采访是一篇报道成功的前提,而如何从采访对象的身上获取丰富的信息和资料将是好的采访的关键。网络的介入不仅会给记者新闻线索的收集带来极大地便利,而且会使得记者与采访对象互动关系更加紧密。过去的新闻采访研究,主要是研究记者如何做好新闻采访的准备,往往忽略了新闻采访结束以后,记者给采访对象所带来的影响,这是一种生硬地把采访对象放在被动地位的表现。随着网络的介入,记者与采访对象之间信息不均衡的现象将被打破。采访对象在新闻传播过程中具有双重属性,它既是信源又是信宿,按照新闻传播的一般规律,采访对象向记者提供信息,经过记者和编辑的加工创作以后进入传播领域,但是由于网络平台的出现,掌握第一手信息资源的采访对象可以凭借博客、微博等信息发布产品自由选择成为自媒体,不再受到记者采访的条条框框限制,由此而产生的信息资源发布的矛盾。本文通过运用传播学中的使用与满足理论与信息论中的黑箱理论,对网络介入新闻采访活动所带来的正反两个影响进行分析,进一步指导新闻采访活动的顺利开展。 相似文献
144.
145.
<正>有着中国林都、红松故乡、森林氧吧美誉的伊春,地处黑龙江省东北部小兴安岭腹地,黑龙江、松花江两大水系之间,与俄罗斯隔江相望。伊春市的旅游资源非常丰富,冬天降雪量大、雪质好、雪期长,而且它的森林覆盖率达83.8%,拥有着亚洲乃至世界上面积最大、保存最完整的红松原始林。伊春又是黑龙江省重点开发的三大冰雪旅游和森林生态旅游胜地之一。我曾3次走进伊春的冬天,如果说雪乡的冬天是温柔雪色的,草原的冬天是寒风凛冽的,那么,伊春的冬天就是寒冬傲雪的壮美。 相似文献
146.
七言作爲韻文體,在漢代已被廣泛使用,但作爲詩歌的一種體裁,卻至南北朝後期纔開始流行,盛唐以後方成爲詩歌的主體。這是由漢魏六朝的音樂體制決定的。漢魏六朝的詩歌史,經歷了由歌謡到樂歌,再到徒詩的演變進程。七言徒詩是從七言歌詩中發展過來的,早期的漢至晉宋的七言詩歌都是歌、舞詞,主要是由句句入韻與雜三七言這兩體構成,這兩體都不能成功地轉化爲大宗的徒詩體,這是由漢魏舊樂體制所制約的。南北朝後期,在新的音樂體制中,七言詩流行,隔句押韻的七言歌曲流行,並由此迅速孕生徒詩七言體。到了隋唐燕樂時代,七言已經成爲歌曲主體,同時在徒詩體中七言也逐漸成爲詩體的主流。 相似文献
147.
148.
1992年,我有幸在北京同中央民族大学的陶立瑶教授谈起中国的产育习俗。我们讨论到中国与日本一些习俗的共通点,我想它也是韩国等其他国家与地区所共通的礼仪。1995年,我在韩国就那里的产育习俗做过访谈,也发现有一些与日本产育礼仪共通的地方,比如有关“剃胎毛”的礼仪。所谓“剃胎毛”礼仪,是指给出生后不久的孩子剃除胎毛的仪式,包括剃胎毛的日期、方法、缘由、民俗称谓等很多方面的内容。剃胎毛这种为新生儿举行的仪式在日本各地都能见到。 相似文献
149.
暑期到了,一个个与宣传、教育口挂了钩的夏令营也开张了.都盯着减了负的孩子们及其家长。孩子、家长们也动开了心思:去不去报名参加夏令营?依我看,夏令营主要可分为三大类。一类是打着夏令营旗号的各种变相辅导班、提高班等等。本人所在的北外就有外语夏令营,明眼人一看便知,这还是减负前的老一会货色.无非仍然是把孩子圈起来补习功课而已,只不过给学生恶补的名声太坏,只好冠以”夏令营”的称呼。其实内容换汤不换药,其核心只有一个.就是变着法把刚走出教室的孩子一转身又以某种形式塞进课堂里去继续上课,根本不让人家休息反假… 相似文献
150.
<正>中国德天瀑布——越南板约瀑布,两座瀑布相依相连,宽200多米,落差70多米,纵深60多米,成三阶跌落,四季飞瀑,是亚洲第一大跨国瀑布。穿天透地不辞劳,到底方知出处高。穿天透地的壮观景象是人们追寻的瀑布之美,能给人穿天透地印象的瀑布,必然是"一落千丈"的,在人们的印象中,似乎只有这样的瀑布才称得上壮观,称得上美,才值得人们从四面八方逐美前来。而德天瀑布却恰好是个例 相似文献