浅谈新疆地区出土导尿器

本文以近几年在新疆部分地区通过考古发掘出土的命名为“导尿器”的实物为线索,与当今新疆部分少数民族使用的导尿器形制、使用方法比较和研究,旨在分析和说明出土导尿器用途及其在古代游牧人群生活中的功能和作用。     

浅谈杜尚的装置艺术与东方哲学的契合

杜尚是现代艺术向后现代艺术过渡的关键人物,其一生所探索的"非艺术的艺术"与东方哲学有许多契合之处:如对"非艺术"的实践和禅宗思想,如淡泊名利、聊以自娱的生活态度,又如其装置艺术中多带有隐晦的东方哲学色彩,理清这些有利于加强东西方艺术之间的交流.     

阳原县九沟村发现的东周时期青铜器群

河北阳原、怀来、满城、顺平、唐县、行唐等太行山东麓地区以及山西浑源、原平等地近年来发现的东周时期戎狄文化遗物,既有游牧文化特点,又有中原东周时期青铜礼器配套出土,反映了春秋时期北方戎、狄文化和中原周文化融合后产生的一种新的文化因素,特别是阳原县九沟东周时期青铜器群的发现,为春秋时期北方戎、狄文化的研究又提供了新的宝贵资料。     

20世纪90年代以来中国近代史上的激进与保守研究述评

20世纪90年代以来,中国学界的研究取向发生的重大转变之一,即是由80年代以“化热”为特征的激进主义转向以“国学热”为特征的保守主义。这一研究取向在历史研究领域直接引发了对中国近代史上激进主义的反思与批判,以及对这一时期保守主义的梳理与评价,并出现了一种强烈的反激进而扬保守的思想倾向。系统梳理90年代以来中国近代思想史研究中的这一现象,以及由此所引发的争议,不仅有助于我们正确理解中国近代史上的保守与激进,而且对于正确处理今天化建设中的保守与激进的关系,也不无裨益。     

宣化辽墓“妇人启门”壁画小考

宣化辽墓“妇人启门”壁画小考郑滦明在河北宣化辽代壁画墓中．＂妇人启门＂是比较多见的。在已发掘的七座辽壁画墓中,均有＂妇人启门＂和女侍送衣物的场面,从其衣着动作推测可能有地位身份的不同。宣化迈壁画墓位于河北省张家口市宣化区下八里村。自１９７４年开始至１...     

浅谈志书中的图

图在地方志书中的运用历史悠久,也是新编地方志书的基本表达手段之一。用述、记、志、传、图、表、录这些不同的表现形式,将大量的地情资料,按照志书的体例要求,组成一个有机的整体,从而反映出一定时期、一定区域内自然与社会的发展变化,这是地方志的根本特征所在。但从已经出版的部分志书中可以看到,图这一表现形式落后于其他表现形式,图的作用没有充分发挥出来。其原因在于志书的编纂者们重文而轻图,对图的重要性还未充分认识。笔者仅就地方志书中文与图的关系、图的作用,以及图的运用谈谈看法,就教于方志同仁。一、图在方志中…     

朱德、彭德怀赠宋哲元的輓联

在绵阳城的东面,一山拔地而起,逶迤十余里。三国时,刘备初到蜀,刘璋在这山上设筵招待他,刘备站在山上,望见即将到手的蜀中领土之兴盛,情不自禁地脱口而出:“富哉,今日之乐乎!”。从此,人们就将它改名为富乐山。又因为它在绵阳城东,人们又叫它为东山。东山风景优美,保存有不少唐宋石刻,是绵阳城郊的一座名山。但是更为人们所注目的,却是朱德、彭德怀同志赠宋哲元将军的     

中俄关系史研究中有关儒略历和公历岁差换算问题

问题的提出 现今世界各国大都采用公历,但在历史上曾有一段很长时期,各国自有历法,各行其事。阿拉伯国家采用以朔望月为基本周期的伊斯兰历(阴历),西欧各国采用以回归年为基本周期的儒略历(阳历),中国采用以朔望月和回归年周期相结合的华     

福建省最近发现的古代窑址

1958年3月福建同安汀溪水库渠道工程许坑段发现窑址。窑址被挖开20米长、1.6米深,福建省文管会闻讯后进行了调查,由于清理时间赶不上渠道工程的进行,渠道工程改变了路线,所以没有对窑址进行更多的清理,只探掘了一部分并采集了部分遗物。另外,文管会又在新民乡调查了窑址一处。现将这二处窑址情况简介于后。一许坑窑许坑窑址属同安县汀溪乡许坑村章厝山,离城8.5公里,窑山主约20米左右,是周围较低的一个山丘。从窑址所在山的形势看,山的中央有一条不很明显的沟痕,从山顶直到山底,沟痕底宽达5米,瓷片匣缽的堆积分布于沟的周围。从东向已开掘的渠道剖面看,堆积厚达0.6—2     

“首届中国近代史青年论坛”综述

<正>2022年8月16—17日,为增进中国近代史青年学者间的学术交流,培养中国近代史研究高层次人才,推进近代史研究的创新与发展,中国社会科学院近代史研究杂志社与上海大学历史学系联合举办“首届中国近代史青年论坛”。来自中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、南开大学、山东大学、南京大学、复旦大学、华东师范大学、上海大学、浙江大学、四川大学、中山大学等高校和科研院所的近80名专家学者参加了会议。开幕式由《近代史研究》主编葛夫平主持,