中国留学生与现代新儒家--以冯友兰、吴宓为中心

20世纪30年代前后的现代新儒家队伍中有相当数量的归国留学生。这和百年来中国留学生的思想化走向不大协调。本选择冯友兰和吴宓两个典型,通过对他们出国前的化观的解析以及出国后的思想走向和化追求的具体考察,旨在说明出国留学何以反而让他们步入了化保守主义的行列,从而以个案研究的方式来探讨中国留学生与现代新儒家的关系。     

清末留日学生"取缔规则"事件再解读

1905年中国留日学生因日本政府颁布"取缔规则"而发起的群体抗议活动,无疑是民族精神和爱国激情的张扬.但是,就"取缔规则"本身来讲,从出台缘由、性质到具体内容,实属正常的教育整顿,旨在进一步规范日本的留学教育.留日学生因日俄战争中国所遭受的民族耻辱,以及日常生活中受到的种种不公平待遇,积之日久形成强烈的反日民族情绪,以"取缔规则"为导火线,一触即发,从而将教育问题演变成一场激进的政治反抗运动.事实上,留日学生对此规则存有诸多的误解与误读,情绪化的激情有余,冷静的客观分析不足.难能可贵的是,留日学生也在"蛮干"的过程中逐渐反省,回归理性.这对留日学生日后的政治追求和社会活动均产生了重要的影响.     

广州也曾下大雪

今年的那场大雪,让人不禁提起80年前的那场雪。广州街坊们当时也饱尝物价上涨之苦,原本一毫可买四斤的大白菜只能买一斤半,每两一分的鱼升到了三分多。天气冷得连东西堤的妓院也无人光顾,真可谓“赶狗都不出门”。     

辛亥革命时期学术文化的变迁

随着辛亥革命时期巨大的政治变动和西方化的大量输入,中国传统的学术化也发生了前所未有的新变化。在研究理念和研究方法上,注重进化论的宣传和应用,关注社会现实,具有强烈的功利主义色彩和实用价值,使学术研究和辛亥革命的客观实际紧密联系在了一起。梁启超、章太炎、严复和王国维四位学术大家的涌现,提升了清末民初的学术水准。“史学革命”、“学改良”开创了用新理念研究传统化的新局面。新型的社会学、哲学、教育学、军事学、政治学、自然科学等学科的崛起,给中国学术界注入了新鲜血液。总之,辛亥革命时期的人社会科学界新意迭出,反映出一种少有的革命进取精神。然而,由于革命过程中社会的剧烈动荡和缺少较长时间的学术积累．辛亥革命时期很少出现不朽的学术经典。     

清末民初的留美学生

一留美学生的高潮是1911年前后,其发展则经历了一个较为曲折的过程。中国近代最早赴美留学的是容闳、黄胜、黄宽三人,时为1847年,出于美国传教士布朗先生相助之功。1854年,容闳归国后,经过十几年辛苦奔波,结识了曾国藩,终于在1872年陆续派120名幼童赴美留学。但由于顽固派的群起反对,这批幼童于1881年“凄然归国”。此后赴美留学者一度中断。甲午战争给中国人敲响了亡国灭种的警钟,通过留学救国曾是许多知识分子的呼声,于是人们再度飘往太平洋的彼岸,企求救国良方。但至1900年,留美人数仅有十多人。八国     

浅谈高职院校大学生法律素质提升的对策建议

高职院校大学生的法律素质是其职业素质的重要组成部分。高职院校的法律教育是一项复杂、系统的社会教育工程。在高职院校中开展法制方面的教育,不仅必要,而且必须重视起来,注重实效性,努力提升高职院校大学生的法律素质,使之成为符合社会发展,既具有扎实的文化知识,又具有娴熟技能的高素质人才。     

电子文件档案管理面临的问题及解决对策

本文针对电子文件档案管理所面临的问题,提出相应的具体解决措施。     

河南灵宝市西坡遗址2001年春发掘简报

西坡遗址位于河南省灵宝市阳平镇西坡村西北 ,地处铸鼎原中部偏东 ,北距黄河约6公里 ,南约 2 5公里即为小秦岭北坡。遗址坐落于自西南向东北倾斜的黄土塬上 ,海拔 4 6 0米～ 4 72米。汇入黄河一级小支流沙河的夫夫河和灵湖河分别自遗址的东西两侧北流而去 ,优越的自然环境为古文化的发育提供了重要的基础。遗址跨西坡、许家、南涧、北涧等四个自然村 ,四周多为断崖。虽然现代村庄与道路等对遗址造成了一定程度的破坏 ,但现存面积仍达 4 0万平方米 ,为铸鼎原及其周围古遗址中规模较大者之一。(图一 )2 0 0 1年 3月～ 5月 ,由河南省文物考古…     

梁启超的家庭和家庭生活

一个人差不多有三分之二的时间生活在家庭,而人在家庭中的表现往往较在社会上更逼真,更接近自我,家庭最容易展示人的本性。所以,了解人、研究人,如果仅探讨其社会角色,而忽略了其家庭角色,显然是不完整和不准确的。但一般情况下,有关个人家庭生活的资料很难寻觅,即使是在历史上呼风唤雨的大人物,其社会活动的史料有时堆积如山,其家庭中的记述则寥寥无几。[第一段]     

《续资治通鉴长编拾补》点校疑误

本文就点校本《续资治通鉴长编拾补》中存在的标点疑误、史实校勘、排印等方面的错误进行商榷、勘正。