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上古有墨、劓、剕、宫、大辟五刑,后又增流刑作为宽宥五刑的补充措施。《尚书·舜典》中所说:“流宥五刑”,即指舜因五刑残及身体乃用流放方式以代替五刑,并且还规定“五流有宅,五宅三居”,使流放者到一定地区去住按规定的住所。所谓“五宅”是按五刑而各有不同的住所;所谓“三居”是按罪情轻重分别到三种距京城远近不同的地区去服刑。这是舜以“流”来代替肉刑的宽宥政策,“流共工于幽州,放驩兜于崇山”便是这种宽宥政策的具体体现。这虽然包含某些传说成份,但直至汉成帝时,帝舅大将军王凤乞退时曾说:“陛下以皇太后故,不忍诛废,臣犹自知,当远流放”(《汉书·元后传》),仍然以“流”作为代替诛死的一种宽遇。隋唐以来正式把“流”列入“笞、杖、徒、流、死”的五刑之一,成为轻于死刑,重于徒刑的一种惩罚手段。于是有许多人便因各种不同原因而受到“流”刑的惩罚。 相似文献
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他在“五四”烈火中 怎样划着了第一根火柴 1919年5月4日凌晨,几个身影悄悄地跨出北京高等师范的校门。他们出门后又悄悄和重重地互相握了握手,然后各奔东西分道而去。 曙光微露时,人们看到其中的一位是个书生模样的南方青年。虽然当时春寒未尽,晨风透衣,凉气逼人,他却做着领口,甚至卷着衣袖,戴不住帽子的头上,冲冠怒发中正散发出阵阵热气和汗气。只见他行色匆匆又心事重重地,小跑似的急步向前走去…… 他是北高师数理部本科四年级学生匡互生。四年前,他从故乡湖南邵阳来到北京,考入这所后来成为北京师范大学的高等学府数理部预科。几年下来… 相似文献
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1977年以来,新疆木垒县文化馆、县供销社各废品收购站从废铜中拣选回收了西汉至民国的历代钱币三百几十枚,七十余种。这些钱币都是附近农村发现的,其中包括有新疆地方铸币普尔钱、宣统元宝和新疆通宝、还有日本的宽永通宝、安南的光中通宝,景 相似文献
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在解放初期的肃反运动中,石家庄市公演了一台名为《十九号》的话剧,场场爆满,石家庄义和评剧社又将话剧改编为评剧公演,亦盛况空前。一台《十九号》轰动了石家庄,一时间在街头巷尾出现了“不分老和少,争说《十九号》”的现象。 一出戏何以这样震动人心呢? 原来“十九号”是解放前夕国民党反动派在石家庄做最后挣扎时的一个特务机关。它虽然存在只有半年多的时间,但疯狂地捕杀共产党人和进步人士、惨害无辜群众的罪恶,却令人发指,被当时人们称为“阎王殿”、“活地狱”。所以人们渴望了解“十九号”的真实面目就可想而知了。 相似文献
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里根政权的经济政策在美国社会上,可以说必须控制通货膨胀的想法非常强烈。我曾同尼克松时代的总统咨询委员会的委员长哈伯特·斯坦因试谈了关于经济问题,当时他说了如下的话。“美国的通货膨胀,心理因素是相当强的,因此,工会的领导人和银行,都以两位数字的通货膨胀为前提来考虑前景。为了控制通货膨胀,首先,必须给予冲击和打掉通货膨胀的心理状态。开始冲击的时候,也可能出现与政策的目标方向相反的经济动向。比如紧缩资金,则利息将进一步上涨,失业增加。但政府如能继续实行这种政策,则普通国民就开始感觉到,政府真正着手通货膨胀的对策了。这时,就定会出现物价渐渐稳 相似文献
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