“一带一路”背景下阿拉伯国家和中国经济关系的考察与审思

经济往来是文化交流、文化磨合的基础。几千年来,中国和阿拉伯世界有着相当频繁的文化和经济往来。阿拉伯国家和民众作为东西方的桥梁,将中国的丝织品、瓷器、茶叶等闻名遐迩的货物传入西方,推动了全世界经济贸易发展、文化交流磨合的进程。中国国家主席习近平在2013年9月访问哈萨克斯坦和2013年10月访问印度尼西亚期间,正式发起了"共建一带一路倡议",这是中国正在为深化改革开放采取的宏伟举措。本文对中国和阿拉伯世界自古以来的文化经济关系进行考察,并着重探讨作为东西方桥梁的阿拉伯人在"一带一路"倡议的背景下为推动全世界经济贸易发展的进程而做出的贡献。     

丝路叶尔羌-拉达克段商路及贸易的历史考述

丝绸之路是联系亚欧大陆的古商道,其状犹如网络,其中新疆南部叶尔羌通往西藏西部拉达克列城的商道,是古丝路通往南亚的重要支路。叶尔羌—拉达克段曾有过比较繁荣的贸易往来,尽管其间商道极其艰险。昆仑山脉和喀喇昆仑山脉之间的赛图拉是此商道的枢纽,叶尔羌至赛图拉主要有桑株、奇灵和玉喇阿里克三条道;赛图拉至列城主要有昌器利满和喀喇昆伦达坂两条道,今天新疆—西藏现代公路大体就是沿叶城—玉喇阿里克—赛图拉—昌器利满,再转西走向拉萨。清政府对来自拉达克商人征收商税不重,叶尔羌—拉达克两地贸易的内容主要是贵重商品的互换。清末,拉达克被英人所占,叶尔羌—拉达克段贸易仍在继续,但它已成为中英间的国际贸易。抗战时期,国民政府曾启用过这条道运输滞留印度的盟国援华军用物资,或许是这条古道上最辉煌的一幕。     

韩国学者论新罗与渤海两国之间的关系

对于朝鲜半岛的学者们来说,新罗与渤海两国之间的关系问题具有重大意义.其中大部分学者认为渤海国是朝鲜国家,并千方百计从新罗国与渤海国的关系中找到所有一切能证明它们是同种国家的事实(注8,第9页;注7,第344页;注9,第29页;注4,第334页;注5,第42页).所以,他们把新罗国和渤海国存在的时期称作南北国时期(注7;注10,第66页;注8,第12页;注5,第39页;注6,第67页).然而,由于所有的事实全都说明新罗通常把渤海国视为敌国(注8,第31页),韩国学者开始强调高丽承认渤海国这一事实(注7).     

这个喜欢老东西的东京人

东京包括23个市区、26个郊区、5个町和8个村,并与周边的千叶、神奈川、琦玉三县构成的首都圈,现拥有约1200万人口（相当于全日本的十分之一）。每天来自周围城市上下班的人约有200万,使东京的市中心白天人声鼎沸,夜晚则空了很多。 中野阳,也是这样每天流动的一员。东京变化很大,每天都有新奇的事物出现,小东西、小发明,小电器更是层出不穷。但有些地方,日复一日,年复一年,几乎很少有什么变化。     

我梦中的西藏（Ⅱ）--寻找香格里拉

藏北大草原 拉萨以北是西藏北部辽阔的高原,一望无际,有着一种震憾人心的苍茫。 成群的牛羊和游牧的帐篷,点缀在翡翠般的草原上。蓝蓝的天空,雄鹰掠过苍穹。清晨或傍晚,悠扬的牧歌随着袅袅的炊烟徐徐缭绕,消失在天边。     

青藏高原与西藏气候

西藏地处中国西南边疆,是青藏高原的主体部分,平均海拔4000多米,素有“世界屋脊”之称。面积大、纬度高、复杂特殊的地理环境,形成复杂多变的独特气候。从地理分区来讲：受雪灾影响较多的藏北地区,包括西藏北部的那曲地区以及阿里的部     

嘻嘻哈哈说嘻哈

这是我做的一个噩梦:我女儿跟一个家伙回到家里,跟我说:“老爸,我们要结婚了。”那家伙是个说唱歌手,满口大金牙,头戴说唱巾,胳膊上大块肌肉风起云涌,一副流氓无赖样。更可怖的是:你还没回过神,已经听到小脚板的啪嗒啪嗒声——他们的后代降临了。那声音长驱直入我的起居室,在我的生活里四下乱撞,把我淹没在自己的虚伪声音中,因为我年轻那会儿也曾是这么个傻瓜蛋,沉迷于我自己的音乐、自己的声音。为此,我诅咒看见他脸的那天,那张脸简直就是我的翻版;我悔不该在那天听见他的名字,因为我惊恐不安地明白过来,一种似乎没有旋律、情感、乐器、歌词、和弦、没有序曲、没有尾声、没有高潮的音乐,一种根本就不像是音乐的音乐——说唱,统治着世界。那不再是我的世界。那是他的世界。而我生活在其中,生活在一颗嘻哈行星上。     

红发警报

英国的哈里王子是否拥有濒临灭绝的红发基因?今年报刊上纷纷报道,地道的红发人将在2100年彻底灭绝。因为在全球大融合的时代,两个红发人结合的几率越来越小。通常,只有父母都携带红发基因,子女才可     

试论藏传佛教微型雕塑“嚓嚓”在藏区的传入与发展(英文)

Buddhist culture was officially introduced into Ti- betan-inhabited areas in the 7th century A.D.Until that time,the influence of Bonpo culture on Tibetan society had been all-pervasive.However,its teachings and disciplines were less systematic and perfect,which offered Buddhism a good opportunity to infiltrate.So like any other foreign culture,Buddhism began its     

西江苗寨旅游发展中的居民参与和遗产保护关系研究

随着传统村落旅游和民族文化旅游逐步升温,越来越多的当地居民参与到旅游产业当中,地方性的文化遗产在旅游发展中得到保护与传承的同时,所面临的问题也逐渐突显。以贵州西江苗寨为例,实地调研显示,在传统村落旅游发展背景下,西江苗寨旅游中的居民参与问题及其与文化遗产保护的关系呈现如下特征:第一,苗寨的物质与非物质文化因旅游发展得到了挖掘,并获得延续和传承,村民通过参与旅游发展经济收入和生活水平均有所提高。第二,因为旅游开发的原因,西江苗寨的地方性文化也受到一定影响,苗寨中的商业化气息使村寨自然生态与传统文化部分地失去了古朴和原真。第三,在旅游发展过程中,西江苗寨居民通过社会参与、文化参与、经济参与、政治参与的方式参与到苗寨旅游发展中。但由于居民受教育水平低、经济能力弱、社会关系薄弱等方面原因,导致旅游参与的效度较低。因此,只有居民充分参与到旅游发展中才能可持续展示地方文化魅力,有效建立民族旅游和传统村寨旅游品牌,并有效地推动当地文化遗产保护,实现民族文化遗产知名度的广泛扩展。