藏族传统绘画图案——六道轮回

西藏寺庙诵经集会大堂门廊两侧的墙壁上绘有四大天王,廊道右边墙壁上绘有六道轮回图,这种绘画布局各个寺院都是统一的,没见过有与此不同的布局。四大天王绘在大门两侧的墙壁上这好理解,守护大门。而六道轮回图画在廊道右边,很难用一两句话把它说清楚,还是先来看看六道轮回图有哪些内容。从画面上看,我们可以把六道轮回图的内容分成两大块来理解。一块是怒目圆睁的阎罗王紧紧咬住圆轮的上方,双手抓住圆轮两侧,两腿夹住圆轮下方,生命的轮回紧紧掌握在阎罗王的手中。另一块是壁画上方的日、月、佛陀、精舍,这两大块构成了完整的六道轮回图。圆…     

碉楼·庙宇·园林——西藏传统建筑的沿革

西藏的传统建筑历史源远流长,从当代考古科学成果提供的资料看,可以追溯到距今4500年左右的新石器时期,昌都卡若遗址的考古发掘提供了丰富的建筑遗存,当时已经有了较为发达的半地穴平顶建筑。而阿里古格洞窟建     

藏刀·金银器·藏毯——特色浓郁的民族手工艺品

一提到日喀则民族手工业，人们自然会想到寺庙建筑群金碧辉煌的金顶和檐上活灵活现的金属飞禽走兽，百姓生活中使用的金银铜铁器；高档别致的“松巴”靴；江孜的“仲丝”卡垫、氆氇和民族服装；谢通门、拉孜的藏刀；仁布的玉器；吉隆的木碗、竹器等等，这些民族手工艺有着悠久的历史，具有独特的民族风格和地方特色，许多产品在国内外享有声誉。     

湖南“洪善人” 广东“潮霸天”双面军阀洪兆麟

民国十二年，1923年3月5日夜晚，恰逢元宵佳节，潮州城内熙熙攘攘，灯火通明，正是一年一度赏花灯的好日子。忽然，闹市的一角人仰马翻，尖叫声、哭喊声乱成一片。原来，不知从哪里出来了一大队花灯人马，前有一彪手持火把马鞭的军士凶神恶煞地开道，后面紧跟一条长长的马队。这浩浩荡荡—百多匹马的背上坐着都是些花枝招展的女人，一个个打扮成西施、王昭君、杨贵妃等妖艳美女，扮作活灯人物，似要与民间的花灯一争高下。     

贵桑和他的藏药厂

55岁的老藏医扎西次仁翻过七八座大山，从一个偏辟的山村来到中尼边境的由城聂拉木，他此行的目的是采购这里出产的藏药。扎西老人说：“聂拉木藏药厂生产的藏药选料精良，质量上乘，很受病人的依赖。”这家藏药厂位于县城北侧，工厂处处绿树成荫，犹如一座小公园。厂长贵桑原是住在领国尼泊尔，1981年回到家乡后，在当地政府的支持下投资兴办了这家藏药厂。经过十多年的经营，贵桑的藏药厂已远近闻名，去年产值达180万元，上交利税40万元，产品供不应求。在贵桑厂长的陪同下，我们参观了制药厂。在原料仓库，我们看到了各种草药，还有金银…     

现代文明渐入雪域农家

最近,记者到西藏农村采访,深深感受到农村正在发生的巨大变化,看到了农牧民群众对科学技术的热情追求,也感受到了他们对过上更加富裕、文明生活的渴望。     

艺术相伴的一生——记著名藏族金属雕刻大师泽仁顿珠

1997年9月,第四届中国工艺美术大师评选揭晓,本届选出四十四位全国著名的工艺美术大师,我区获得此项殊荣的有四位工艺美术大师。他们分别是拉萨市城关区古艺建筑公司高级工艺师泽仁顿珠、洛桑旺久、强巴格桑、德庆。 中国工艺美术大师评选由中国轻工总会负责,迄今为止已经评选四届。具有专业权威性质的中国工艺     

境外普通藏人的窘境和达赖集团上层的特权

美国奠拉·莫伊尼汉写的一篇博文,《流亡中的藏人——何人怀揣护照,何人仅得RC（居住证）》,引起境外藏人和有关人士普遍关注。尽管博文作者有她自己的立场和观察问题的角度,但她所陈述的事实一定程度上揭示了达赖集团上层一贯以牺牲境外普通藏人利益为代价,迟滞“藏独”势力瓦解,维护其自身特权和种种享受。联系达赖集团最近极力煽动策划境内藏区自焚事件,其反人类、反人权的本质,还有什么可以怀疑的吗？现特予摘录,从一个侧面增进读者对达赖集团的了解和认识。     

杰帕香师徒三尊

杰帕、香三位大师是藏传佛教噶举派三个分支的代表人物。杰为塔布拉杰,即塔布·索南仁青,是米拉日巴大师的弟子和塔布噶举的祖师。帕为帕木竹巴·多吉杰布,是帕竹噶举的创始人。香为香·遵珠扎巴,是蔡巴噶举的开山大师。他们之间既是师徒关系,又是各自教派的开山人。在介绍三位人物之前,我想简略地说明一下噶举教派名称来历和大小分支的相互关系。     

法轮双鹿

在西藏寺庙大殿正门楼顶上,—般上都有一件铜质镏金的法轮双鹿塑像,十分醒目。从外形上看,这件作品有极强的吸引力。双鹿安详地跪在莲花座上,仰头对视着中间的八幅法轮,神态安详平和。整部作品结构均匀、自然、和谐,雕塑精细、典雅。