近十五年来日本对宋代士大夫的研究

日本历史学家对于宋代士大夫的研究,曾长期把他们看作是一种主要担负着政治使命的角色。远藤隆俊(EndouTakatoshi)发表于1994年的评论《中国近世宗族论的展开:士大夫研究的一个着眼点》(《集刊东洋学》,东北大学,1994年),虽然主要是围绕宗族问题来展开的,却对于到那时为止的日本学术界研究宋代士大夫的情况作出了很好的概括。在他看来,宋以及宋以后,承担起中国近世社会政治使命的人,主要就是士大夫。因此通过解读士大夫,我们就可以透视中国的政治结构。所谓士大夫,就其涵盖范围而言可以指两个人群。狭义的士大夫指这样一种人们群体,他们在…     

西藏民居建筑刍议

The Tibet Autonomous Region covers an area of 1.2 million square kilometers. It stretches zooo kilometers from east to west, and iooo kilometers from north to south. With such a vast area, Tibet has unique topographies and landforms, as well as a complex ecological environment. The northwest of the Tibetan Plateau has a cold climate because of its high altitude, and it is mainly pastoral. With a lower altitude,     

活佛的眼睛

在西藏,照相机很晚才传入。上世纪初,一些大贵族手里才有木头做的照相机, 也不过被人当成“玩意儿”而已,所以在那个年代留下来的影像资料,大多数是外国人拍的。很早我们就听说过西藏的第一位摄影师:德木活佛洛桑·绛贝隆多丹增加措, 但一直见不到其作品。我们有幸接触到活佛的300余幅照片,从中选出十几幅。透过活佛的眼睛,西藏历史上一系列重大事件和人物得以再现:大地震与德木寺的强巴佛,大昭寺的修复工程,旧西藏噶厦地方政府的摄政王五世热振活佛, 以及那个时代普通人的日常生活。     

唐代故济州司马郝君夫人达奚令婉墓发掘简报

2012年8月至11月,西安市文物保护考古研究院在清凉山公园范围内发掘了一批战国、隋唐及宋元时期的墓葬,其中M22唐代故济州司马郝君夫人达奚令婉之墓,该墓出土砖志一合,有明确纪年,形制保存基本完整,为研究北魏鲜卑高门在唐代的生活状况提供了资料。     

藏区佛塔建筑

佛塔在藏区随处可以见到。它作为佛教信徒的崇拜物与寺庙并存,但也有离开寺庙独立存在的佛塔。在整个藏区佛塔建筑起源于何时,虽不见权威定论,但可以推测出它是佛教传入西藏的产物,那么距今应该有一千三百多年的历史。在古印度,塔是一种纪念性的建筑或者作为贵族阶层死后躯体装藏之地。佛塔建筑随着佛教在西藏的传播进入西藏并得以弘扬。佛塔在西藏既作为崇拜的对象露天而建,由信徒绕塔转经;又作为灵塔,在高僧大德圆寂后装藏真身法体或遗骨作为供奉对象摆在室内让人朝拜。在藏传佛教的历史上,佛塔同佛寺、佛像、佛经一样举足轻重。佛塔建筑的发展轨迹和不同时期发展特点在藏传佛教前弘期(公元七世纪中叶至十世纪初)和后弘期两个不同历史时期。     

见证西藏旅游业

斋林．旺多1934年生于江孜,1940年到1945年在西藏江孜、日喀则、拉萨等地辗转求学,在拉萨至日喀则的山道上连续7天在马背上颠簸,个人的“旅行生活”自此开始。1946年进入印度大吉林圣约瑟夫学院学习后,往返拉萨过寒暑假,要在路上走34天,他把这些经历糅进自己的小说《斋苏府秘闻》。     

血泪黄金路

和他许许多多的印加祖先一样,胡安·阿帕萨的生活完全被黄金占据。这位44岁的矿工下到秘鲁安第斯山脉上5100米高处的一条冰冷矿道中,把一卷古柯叶塞进嘴里,好让自己任无可避免的饥寒交迫中撑下去。阿帕萨一个月有30天要在这里挖金矿,没有薪水。矿道开在一座冰川之下,俯瞰着世界上海拔最高的城镇——拉林科纳达。     

西奈山前——夹缝生存的和平孤岛

在沿海村庄塔巴,一切看来平静安详。今夜,一如过往的每个夜晚,西下的斜阳躲到了西奈山背后,夜色从山坡上滑落下来,越是接近海边就前进得越快。在希尔顿度假酒店,游客们褪去比基尼泳衣,换上晚装和运动衣。十月的沙漠夜风已有寒意,因此酒店管理人员在晚间将泳池中的海水排空,次日早晨再重新注入。     

从普通教师到藏学专家——记西藏大学教授强俄巴·次央

1975年毕业于中央民族大学的强俄巴&;#183;次央,做着当记者的梦,却踏上了光荣的教师岗位。她坦言：“毕业分配到西藏师范学院当教师,当时我为此流了很多很多的泪．是万般的不情愿。可过了二十几年再回头想一想,也只有教师是最适合自己的职业。”因为教师的职业．不仅给她带来了花环、掌声和荣誉．也给她带来了终生为之奋斗的事业。     

藏历新年

公元2007年2月18日是藏历火猪年新年,与农历春节为同一天.西藏地域辽阔,由于生产生活的不同要求,有些地方过年日期的选择也有不同,像西藏后藏地区过新年是藏历12月1日,这是因为与当地农业生产有直接关系.如果推迟到藏历1月1日过新年,就会影响农业生产.