论社会主义初级阶段的企业伦理

任何一项政策的出台,任何一项措施的推行,总会伴随着一场是与非的论争.为什么?其原因就在于各人的伦理观念、价值标准不同.在经过十年改革开放以后,企业行为和个人行为已经开始从千篇一律僵化的旧模式中摆脱出来,出现了千姿百态变幻无穷的现象.企业千方百计追逐利润;企业之间在原料、资金、人才、技术等资源和销售市场方面使尽各种招法的激烈竞争;“倒爷”、“回扣”等各种不正之风屡禁不止;一部分企业兴旺发达,一部分企业破产倒闭;一部分人暴富起来,花天酒地,一掷千金;一部分人则为“钱不经花”所困扰,不时发出“怎么又涨价啦”的叹惜,这种种社会现象,应当怎样去评判它们的是与非、真与假、善与恶、美与丑?这就是研究社会主义初级阶段企业伦理的缘由.     

话说拉萨

拉萨市是西藏自治区首府,地处雅鲁藏布江支流拉萨河中下游,是一座具有1300多年历史的古城,是西藏政治、经济,化、宗教的中心。     

宝物撒尿就跑了

藏南有个地方叫乃东,很久很久以前,统治乃东地方的国王人们都叫他乃东王。乃东国王御前有个非常聪明的大臣,他的名字叫尼曲桑颇。 有一天尼曲桑颇向国王禀报:“尊敬的万人之主,我看别国的稀世珍宝都拿出来晾在太阳底下金灿灿、亮闪闪,多么令人羡慕。而我们国家的宝物一年三百六十天锁在国库里多无聊啊!”国王听了尼曲桑颇的话觉得此话不无道理,于是下令:“我命令你”指着尼曲桑颇:“亲自动手,打开国库把我们国家最最珍贵的宝物拿出来晾在太阳底下,让百姓们饱饱眼福”。尼曲桑颇向国王行了礼,恭恭敬敬地说道:“臣遵旨”,尼曲桑颇直奔国库把最贵重     

改造区讲习班图书馆组的工作

村文化教育工作人员每月两日的区"习明纳尔",是提高村图书馆工作人员技能的最重要的形式之一。在这一个讲习班图书馆组的课程中,就给区图书馆员们指出了下一个月的工作方针。但是应当承认向图书馆组     

萨迦五祖

说到萨迦五祖必然说到藏传佛教四大教派之一的萨迦派。萨迦教派是继宁玛教派以后形成的一大教派,元朝时期萨迦教派统治西藏达三百多年之久。而萨迦五祖是这一教派形成发展历史上具有里程碑意义的人物,所以五人成为一幅画像,     

十相自在图

“十相自在”图案是。按照《十轮经》中所说内容用艺术化的梵文字母组合而成的美术图案作品,因此它跟其它传统图案不同的是“十相自在”图中每个形态的尺寸都有严格规定,不能随意放大或者缩小。这也许与它表达的思想有密切关系。     

吉祥八品图

“吉祥八品”是一种组合图,由八件象征吉祥的物品．组合在一起成为一种固定的供品,一般见于唐卡画、壁画中主体佛像前的供桌上,作为一种极其神圣的供品。“吉祥八品”图作为传统的彩绘装饰图案也见于精制的藏式镂花茶几的面板上,这种茶几多用于一些重要仪式如：婚庆仪式,朝拜活佛仪式上,平常生活中不多见。     

尧西平康 古院升级新方式

如今的尧西平康是一座多功能的古建大院,除了历久弥新的主体建筑作为酒店和餐饮的组成外,院落里一层回廊的房间,都充分发挥利用,形成了具备咖啡厅、文创店、艺术工作室、威士忌酒吧等多元风格的场域,吸引许多年轻人慕名而来。     

诺央秀姆奶制品店

最初认识卡毛吉姐姐,是在结束一天工作走过八廓街的一条小巷时,被不到10平方米的小店里像白色哈达一样挂满了整个房间的拉拉惊艳。不大的门店如同画框,画中是一个一眼就能认出牧区气质的姑娘,她的背后是像帷幔一样垂落下来挂满整个屋子、正在经历风干环节的手工制作的拉拉。     

更嘎才旦的音乐之路

草原上的格桑梅朵，带着春的芬芳盛开在吉祥的草原，你给雪域带来美丽的春天，你给人们带来如意的微笑。啊，格桑梅朵……每当听到这首悠扬的歌曲，眼前就会浮现更嘎才旦老师的面容。认识他是在朋友家的一次聚会上。他给我的印象较深，中等个，长的清瘦，穿一身洗得发白的牛仔服，一张典型康巴人的脸，两只似乎失神的眼睛里蕴藏着令人难以发现的“神韵”。他就是青海著名藏族青年作曲家更嘎才旦。执着的追求艰苦的磨练玉树草原上有句谚语，“能说话就会唱歌，能走路就会跳舞”。１９５５年１０月，更嘎才旦出生在玉树结古镇。幼年的他很有灵…