培育未来高营养食品的藏族农技师

培育未来高营养食品的藏族农技师多穷,张永清一种在南美安第斯高原生生了几千年的作物──南美藜．已经由藏族农技师贡布扎西在西藏高原引种成功。他相信南美藜营养食品会在不久的将来征服世界各国的美食家。八十年代初,美国农业科学家对安第斯高原居民的食物结构进行研...     

藏族人的吉祥物——切玛盒

在藏族人民的生活中,每当举行重大的庆典仪式或者欢度藏历新年之时,切玛盒作为吉祥物是必不可少的,而且它在这些场面里充当重要的角色。     

佛教不同于其它宗教的几个特点

今天,我与《西藏民俗》广大读者就佛教的几个不同于其它宗教的重要特点,依据佛教教义和藏传佛教教义,谈点我个人的看法: 一、佛教反对盲目的信仰,主张理信。有人说:“宗教是盲目的信仰主义”。“宗教和迷信、巫术都提倡盲目崇拜,对信仰的对象反对用实践检     

来自青藏公路养护段的报告

青藏公路,全长1100公里,平均海拔4500米,最高处海拔达5231米,年平均气温摄氏零下5度,空气中氧气含量只有海平面的50％,是世界上海拔最高的公路,可是我们的养路工人,40年如一日坚持在这高寒缺氧的地方。正是他们日复一日,年复一年在这条国道上劳作,才有今天西藏的繁荣与发展。」l,京至拉萨109国道,象一条彩edto带穿越“生命禁区”,把祖国内地与世界屋脊紧紧地联系在一起。记者慕名到109国道青藏路段沿线采访,那些40年如一日坚持在这高寒缺氧地区的道班工人所表现出的奉献与牺牲精神,使记者感到了极大的震撼。正是他们日复一日…     

大通农村青苗会的演变

大通农村的青苗会渊源无史料可考。据传,自清初就有星星点点的青苗会,至清朝中叶,开始微增,从晚清到民国时期,由先前单纯的"求雨保平安"逐渐演化成"保青苗"的民间传统文化活动和物资交流活动。最初,大通地区只有清水沟(今清平乡)、长宁堡(今长宁镇)、衙门庄(今东峡镇)3处青苗会。都是在每年农历3月中旬至5月中旬进行,一般3至5日。     

西藏传统建筑——边玛墙

在藏区,寺院建筑中的重要殿堂,如大的“扎仓”（寺院团体单位名称,最大的单位为“措钦”,其下是“扎仓”,再下为“康村”,最小的单位是“米村”）以及颂经大学女儿墙都是与白墙成鲜明对比的赭红色墙体,由于它的材料是由藏语称之为“边玛”的灌木树枝捆扎,染色制成、所以叫边玛墙。[编按]     

齐齐哈尔地区达斡尔族的哈拉与莫昆

达斡尔民族曾生活在黑龙江流域及外兴安岭至库页岛地区,其部族的传统姓氏多由所居住地的山川、河谷的名称而来。十七世纪后举族迁徙至嫩江中上游一带,民国年间取部族姓氏的声母确定姓氏。     

七政宝图

在藏式传统建筑图案中,"七政宝"图也是较为常见的一种图案。与"八吉祥"图相比,它的用途没有那么广泛。这是它所表达的象征意义所决定的。"七政宝"图案表现的是佛经所说印度古代轮王统治时期国力强盛,天下安泰这一内容。当它作为一种象征图案出现在藏民族生活中时,沿袭了其基本思想,那就是君主的治国才能使得天下国泰民安。因此,"七政宝"图无论是绘画,雕刻,酥油彩塑,都出现在严肃庄重的场合,或在重要的宗教活动,或在上流社会的官场庆     

八吉祥图

“八吉祥”图藏语称为“扎西达杰”,意为表示吉祥的八个图案。在藏族传统绘画图案中,“八吉祥”图是最常见的图案,它既可以在严肃庄重的宗教场合中出现,也可以在民间婚庆、过节等喜庆场面中出现。其艺术表现手段也很宽广,有彩绘、木雕、铜雕、银雕、彩色酥油塑造、白灰撒画、丝绸缝制、白面点画、毛线编制等。虽然它的象征意义有一整套源自佛教的解释,但是藏族民间并没有因为它有严格的佛教象征意义而供奉之,而是把它作为一种吉祥的标志融合在自己的生活中,所以图案的用途拓宽了,运用形式也变得多样了。     

春夏秋冬——自然 绿色 淳朴之美

<正>无论是游客还是市民,只要来到河北省著名的旅游胜地北戴河,有一个进来多少次都不会感到厌倦的地方,那就是北戴河集发生态农业观光园。集发观光园荣获全国首家高科技农业旅游AAAA级景区,全国休闲农业与乡村旅游五星级企业,全国农业旅游示范点、河北省最美30景区等诸多荣誉。集发农业观光园景区沿着戴河下游两岸分布,整个园子体现着自然绿色淳朴之美。观光园分为综合活动区、民俗展示区、吃住休闲区、观赏采摘区、娱乐