西藏传统建筑——边玛墙

在藏区,寺院建筑中的重要殿堂,如大的“扎仓”（寺院团体单位名称,最大的单位为“措钦”,其下是“扎仓”,再下为“康村”,最小的单位是“米村”）以及颂经大学女儿墙都是与白墙成鲜明对比的赭红色墙体,由于它的材料是由藏语称之为“边玛”的灌木树枝捆扎,染色制成、所以叫边玛墙。[编按]     

佛教不同于其它宗教的几个特点

今天,我与《西藏民俗》广大读者就佛教的几个不同于其它宗教的重要特点,依据佛教教义和藏传佛教教义,谈点我个人的看法: 一、佛教反对盲目的信仰,主张理信。有人说:“宗教是盲目的信仰主义”。“宗教和迷信、巫术都提倡盲目崇拜,对信仰的对象反对用实践检     

公共文化服务体系中公共图书馆延伸服务的功能

本文阐释公共文化服务体系内涵,重点论述了公共图书馆与公共文化服务体系的关系、公共文化服务体系下的公共图书馆延伸服务的功能及公共文化服务体系构建下的公共图书馆延伸服务发展模式。     

浅谈学生探索精神的培养

随着基础教育课程改革工作全面启动和新课程标准在全国的实施,新的教育理念对教学工作提出了全新的要求。在教学过程中,培养学生的探索精神,是提高教学效率的必要措施。本文从以下几个方面,浅谈学生探索精神的培养方法。     

从文物─文本的互证性看楚辞的文化写实主义──一种关于楚辞浪漫主义的异议

楚辞文本是一个由诸种瑰丽意象组合的神奇迷人的世界。这一现象终于导致一种关于楚辞浪漫主义经典性界说的诞生。[1]然而,用起源于西欧特定历史时期的浪漫主义纯文学概念（romanticism）来界说楚辞文本的性质内涵,实际上具有明显的偏颇和不准确特征。原因在于,楚辞文本的神奇意象和超凡的想象力,从根本上说并未达到文学自觉的个体意识阶段,更多地停滞于巫风宗教的原始思维层面。虽然楚辞文本的确存在着由民俗文化向个体创造性表现跨越的趋向,其中浮动变幻的诸种神奇意象已经开始为一种诗歌的抒情主体所笼括和运用,但是,来自地级文化…     

西安大雁塔名称溯源──兼论九百年来的一个误解

西安大雁塔名称溯源──兼论九百年来的一个误解王泽民,巨亚丽,王磊我国建造佛塔初期,都是塔随寺名。至今,很多塔仍以寺名相称。如河南登封的嵩岳寺塔,北京房山的云居寺塔和陕西扶风的法门寺塔等等,都是以寺名为塔命名,一直沿用至今。大雁塔当初就称慈恩寺塔,后来...     

读孙泳新的写意花鸟画有感

在深圳博物馆举办的’92国际老人节南北书画精品展览会上,我结识了画家孙泳新。画展一开幕就有人收藏了他的二、三幅作品,并给予赞扬和好评。更令人注目的是,应邀去深圳大剧院为祝贺全市文艺大汇演闭幕式当场绘画表演时,观众反映强烈,纷纷争相收藏其作品。当我观摩了作品,见到他当场作画后,更加深了对他的认识和了解,同时也喜欢上了他作品的风格。画有风格,人有风度,他为人谦虚厚道,敬重他人。艺术来源于人民,他能无私的再奉献给人民,先后为亚运会,争办奥运会,北京儿童、老年、教育、公共福利等事业和     

校企协同共育旅游纪念品创新人才的探索与实践——以山西大同大学为例

山西省大同市文化创意旅游纪念品的主题和内容趋同性较高,以物质文化消费类为主,文化体验不足,营销渠道单一,品牌意识薄弱,归根结底在于旅游纪念品创新人才的缺乏.文章分析校企协同共育旅游纪念品创新人才的必要性,指出高校应与文化创意旅游纪念品生产企业协同共育人才,形成文化创意旅游纪念品的新型业态,在课程设置、实践基地、旅游纪念品竞赛等领域积极探索与企业合作的新模式,推动大同文化旅游城市建设.     

成都城市公园游客忠诚度评价与提升策略

本文运用模糊综合评价法、结构方程模型,对四川省成都市的城市公园的游客忠诚度进行评价。结果表明：成都城市公园游客忠诚度总体处于中等偏上水平,不同游客群体的忠诚度存在较大差异,即55岁以上游客对城市公园的忠诚度最高,低学历游客的忠诚度明显高于高学历游客,学生群体游客对公园的忠诚度最低,本地居民的忠诚度明显高于外地游客。最后,提出完善城市公园设施及配套、提升城市公园服务水平、丰富城市公园类型与功能等建议,促进成都城市公园可持续发展。     

深切缅怀老主编唐功儒

2023年新年第三天传来令人痛心的消息,《大江南北》杂志创办者之一、第二任主编、我们敬爱的唐功儒老师,因病医治无效,于1月3日凌晨5时28分在上海411医院辞世,享年92岁。