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81.
很久以前,在离边界不远的一个寨子里,住着两夫妇。丈夫岩相,是一个本分的庄稼人,妻子叶罕,待人和气,不但农活、家务样样能干,而且还从她父亲那里学了一套高超的武艺。有一年,敌人到边界来烧杀抢掠,岩相向妻子学了三十天武艺,披挂上阵,英勇杀敌,保卫了边界的安宁,后来因寡不敌众,战死在疆场。叶罕强忍悲痛,抽泣着把自己的丈夫安葬在一棵埋冬罕树下。叶罕悲伤极了,每过三天,要到岩相的坟前去祭奠一回。有一次,叶罕祭完丈夫, 相似文献
82.
中国历史上有籍可考的最早一起屠杀史官的事件,发生在春秋战国鲁襄公二十五年(公元前548年)。齐国重臣崔杼的老婆棠姜,容貌美丽,被国君庄公姜光看上,两人眉来眼去、勾搭成奸。姜光常常趁崔杼外出时跑到他家与棠姜宣淫,并把崔杼的帽子赏给别人。崔 相似文献
83.
公共文化服务体系中公共图书馆延伸服务的功能 总被引:1,自引:0,他引:1
本文阐释公共文化服务体系内涵,重点论述了公共图书馆与公共文化服务体系的关系、公共文化服务体系下的公共图书馆延伸服务的功能及公共文化服务体系构建下的公共图书馆延伸服务发展模式。 相似文献
84.
大通农村的青苗会渊源无史料可考。据传,自清初就有星星点点的青苗会,至清朝中叶,开始微增,从晚清到民国时期,由先前单纯的"求雨保平安"逐渐演化成"保青苗"的民间传统文化活动和物资交流活动。最初,大通地区只有清水沟(今清平乡)、长宁堡(今长宁镇)、衙门庄(今东峡镇)3处青苗会。都是在每年农历3月中旬至5月中旬进行,一般3至5日。 相似文献
85.
86.
在藏区,寺院建筑中的重要殿堂,如大的“扎仓”(寺院团体单位名称,最大的单位为“措钦”,其下是“扎仓”,再下为“康村”,最小的单位是“米村”)以及颂经大学女儿墙都是与白墙成鲜明对比的赭红色墙体,由于它的材料是由藏语称之为“边玛”的灌木树枝捆扎,染色制成、所以叫边玛墙。[编按] 相似文献
87.
楚辞文本是一个由诸种瑰丽意象组合的神奇迷人的世界。这一现象终于导致一种关于楚辞浪漫主义经典性界说的诞生。[1]然而,用起源于西欧特定历史时期的浪漫主义纯文学概念(romanticism)来界说楚辞文本的性质内涵,实际上具有明显的偏颇和不准确特征。原因在于,楚辞文本的神奇意象和超凡的想象力,从根本上说并未达到文学自觉的个体意识阶段,更多地停滞于巫风宗教的原始思维层面。虽然楚辞文本的确存在着由民俗文化向个体创造性表现跨越的趋向,其中浮动变幻的诸种神奇意象已经开始为一种诗歌的抒情主体所笼括和运用,但是,来自地级文化… 相似文献
88.
89.
在深圳博物馆举办的’92国际老人节南北书画精品展览会上,我结识了画家孙泳新。画展一开幕就有人收藏了他的二、三幅作品,并给予赞扬和好评。更令人注目的是,应邀去深圳大剧院为祝贺全市文艺大汇演闭幕式当场绘画表演时,观众反映强烈,纷纷争相收藏其作品。当我观摩了作品,见到他当场作画后,更加深了对他的认识和了解,同时也喜欢上了他作品的风格。画有风格,人有风度,他为人谦虚厚道,敬重他人。艺术来源于人民,他能无私的再奉献给人民,先后为亚运会,争办奥运会,北京儿童、老年、教育、公共福利等事业和 相似文献
90.
山西省大同市文化创意旅游纪念品的主题和内容趋同性较高,以物质文化消费类为主,文化体验不足,营销渠道单一,品牌意识薄弱,归根结底在于旅游纪念品创新人才的缺乏.文章分析校企协同共育旅游纪念品创新人才的必要性,指出高校应与文化创意旅游纪念品生产企业协同共育人才,形成文化创意旅游纪念品的新型业态,在课程设置、实践基地、旅游纪念品竞赛等领域积极探索与企业合作的新模式,推动大同文化旅游城市建设. 相似文献