名门后裔——我与张之万之孙张公骕的交往

大学毕业后,一直没有找到比较稳定的工作。1948年春才经人介绍到当时天津一所著名中学——新学中学去任教。到校以后,校长领我到教员休息室去认认同事。在十几位未来同事中唯独坐在屋角的一位中年人不知怎么却吸引我坐到了他旁边。他有一张长着连鬓胡子的大方脸,总带着一种微微的笑容。他姓张,名公骕,河北省南皮人,比我约长七八岁。他是     

侯马工作站征集文物选介

侯马工作站征集文物选介田建文（山西省考古研究所侯马工作站）山西省考古研究所侯马工作站库存文物中,不乏弥足珍贵和具有较高研究价值者。现就自己所感兴趣者依时代先后选介如下,它们都为六七十年代我站征集。１．陶鬲侯马市垤上遗址采集。夹细砂灰陶,模制三袋足对接...     

《(余阝)大子伯辰鼎》及其铭文

一九七九年冬,湖北枝江县问安公社社员平整土地时,挖出一件有铭文的铜器,原来是残两足一耳,无盖,其他部位完整的鼎。上交县文化馆,现存于宜昌地区博物馆。鼎为短折沿,方唇,腹较浅,足作半筒状马蹄形,方耳竖立于口沿之上,耳外饰三     

陶寺文化再研究

以陶寺遗址为代表的一类遗存应直接称之为“陶寺文化”,不应再沿称“中原龙山文化陶寺类型”;陶寺文化与夏文化毫无关系;陶寺文化受二里头文化的影响发展成为以大柴遗址为代表的一类遗存(暂称为“大柴文化”)等是我们过去对陶寺文化的基本认识。今天,有关资料又有新的发现,促使我们再著此文,以深入研究。     

清季“丁戊奇荒”的赈济及善后问题初探

“丁戊奇荒”是指19世纪70年代后半叶(1876-1879年,即光绪初期)发生于我国北方地区的一次特大旱荒。它持续达四年之久,席卷山西、河南、陕西、直隶、山东等北方五省以及苏北、皖北、陇东、川北等广大地区,夺去了1000多万人的生命,为害之烈,惨绝人寰,对当时及以后的中国社会产生了广泛而深刻的影响。作为近代中国的重大事件之一,以往的史学界都集中于此次灾荒的受灾情况和形成原因,而对灾荒发生之后中国社会出现的空前规模的赈灾实践和善后活动则较少论述。本文拟就此作初步探讨,权作引玉之砖。     

盖房子的歌(怒族)

我们的祖先就住在这里,这里盛开着美丽的鲜花。我们盖房子,墙基是用金块垒的,墙壁是用金土筑的,柱子是用金条竖的,房梁椽子是用金条架的,房间是用金板隔的,地板是用金土铺的,房顶是用金板盖的。我们的祖先就住在这里,这里是鲜花盛开的地方。我们盖房子,墙基是用银块垒的,墙壁是用银土筑的,     

贵州古代远航考

贵州内河有水运活动记载的,开始于战国,当时贵州大部为夜郎。夜郎北与巴、蜀两国为邻。巴蜀领土也包括今黔北部分地区。巴、蜀以北为秦国。今黔东一带,则属于楚国的黔中地。列国中秦、楚较强。两国的对外扩张,对贵州东部及北部河流水运的发展,产生了直接的影响。公元前三一八年,秦先后灭蜀和巴。此后几次东向伐楚,都利用水运优势。特别是公元前三○八年秦将司马错率师向楚进攻,共出动了巴蜀民众十万人,米粮六百万斛,载以巨舟万     

写农民的历史,为农民写历史

我们中国人民大学历史系中国历史教研室的几个同志,在山西五台县阳白公社李家庄大队参加了农村社会主义教育运动,对于历史科学为农民群众服务的问题有一点体会。现在把它写出来,请大家指正。农民迫切需要文化劳动人民是历史的主人,是历史的真正创造者。在旧社会里,农民用自己的血汗创造了社会物质财富和精神文化财富,但是他们处在被压迫被剥削的地位,没有学习文化的权利。解放以后,农民群众在政治上经济上翻身做了主人,也就迫切地要求成为文化的主人。新一代的农村知识青年正在成长起来。十多年     

从清末灾害群发期看中国早期现代化的历史条件──灾荒与洋务运动研究之一

洋务运动的领袖们总喜欢用“数千年未有之大变局”来形容他们所处时代的社会环境,殊不知其生于斯长于斯的自然生态环境当时也发生了非同寻常的重大变异,最显著的标志就是日趋严重的自然灾害。1888年11月23日（申报）社论在评述其时的灾害状况时即曾慨叹：“天下事固有莫之致而致,不期然而然者,今水旱饥懂之所以为患者,或者其天下古今一大变局乎？”当代中国从事灾害学研究的自然科学工作者则将其称之为“清本自然灾害群发期”或“清末宇宙期”,并与历史上另外三个重大灾害群发期即夏禹宇宙期（约四千年前）、两汉宇宙期（前206－公元2…     

中国方志学理论的发展与现状

中国方志学理论的发展与现状南开大学来新夏方志学理论的萌芽与发展是和各个历史时期的修志实践密切联系的。方志学的理论是随着修志事业的发展而逐渐走向成熟的。在魏晋以前,由于缺乏直接的文献记载,只能从《禹贡》、《水经注》、《汉书·地理志》和《越绝书》等著述中...