《拾秋集》序

上世纪八十年代,为建国后编修新志事业获有极大成就的一次高潮。其规模之大,声势之广,实为前此所未有。我有幸躬逢其盛,倍感欢欣,而尤有二事,为毕生所难忘。其一为得志界先驱梁寒冰先生之识拔,受命推动全国修志事业,分赴各地培育修志人才,编写专著论文,二十余年,浪获薄誉,不负我生。其二,则为于三晋差次,获识山西志界俊彦曹君振武。曹君籍隶津沽,而供职山西志办,为人豪爽,颇具燕赵慷慨悲歌之风。初识晤谈,顿有倾盖如故之感。缔交二十余年,虽异地相处,而声应气求,灵犀有通。昔人有云:“平生得一知己足矣”,我于曹君,得其征也。曹君振武,家本…     

"流共工于幽州"的考古学释读——以夏家店下层文化源自后岗二期文化为证

本文将考古学文化和古文献研究相结合,对夏家店下层文化于龙山时代晚期在辽西地区的兴起和后岗二期文化于二里头文化之前在中原地区的消失进行了新的解说,认为这一文化变迁反映了古文献"流共工于幽州,以变北狄"的历史实情,后岗二期文化可能是共工氏的遗存。而辽西古文化自小河沿文化以来就不断接受来自山东和中原地区的波次传播和影响,在古文献有关冀州、青州、幽州的形成中也得到了曲折的反映。     

北宋东京皇城宣德门考

宣德门来源于唐汴州城鼓角门,历经五代直至北宋,门道也由原来的两个,扩展到三个、五个.该门由主城门、两朵楼及两阙组成,平面呈"凹"字形,为中国古代都城城门形制演变中的重要一环,对以后金中都、元大都,直至明清北京城的皇宫城门形制均有影响.高大的城门楼,不仅是显示皇权至上之场所,也是表演北宋时期"君民同乐"之舞台.城门遗址,位于今开封市新街口处.     

建设武汉杂技厅的难忘岁月

北京打算建造马戏院 在建造“武汉杂技厅”之前,北京曾有过修建国家马戏院的计划。1981年10月。中国杂技艺术家协会在北京成立,我被选为主席。上任不久,我针对中国杂技发展的现状和杂技界人士的呼吁,提出三点建议,其中就有想在北京建个国家马戏院和杂技学校,用以培养中国杂技人才,发展杂技马戏事业。因为杂技在中国有3000多年的历史。建国以后,特别是改革开放以来,中国杂技在国际上有很大的影响．优秀的杂技人才迭出。上世纪80年代初,我在法国、摩纳哥、莫斯科等国际杂技节上当评委．     

旧镇纪事

一篇清逸隽永的《旧镇纪事》,如诗如画,如梦如烟,将读者的目光,牵向20世纪二三十年代的江南小镇。在作者笔下,童年往事,历历在目,所涉及的几个人物,所记述的几个事件,无论是请他写“血书”的小姨,用情专一的“水果西施”大表嫂,还是顽皮可爱的小表妹,甚至寥寥数笔带过的“极为敬业”的大外祖,浓汝淡抹总相宜,令人过目难忘,感慨良多。 来新夏先生是文史大家,本文在怀旧情思中,透露出弥足珍贵的细致入微的旧时写真,让人感到一种巨大的人文关怀,从心底升腾,在胸间弥漫,     

战将陶勇

为建立共和国,他立下了赫赫战功;一代名将,却惨死在那一场史无前例的浩劫中。本文简述了战将陶勇英勇奋斗的一生。战将陶勇,永垂不朽!     

父亲的忠义哲学

逢到时节,他们会抽空来我们家,在父亲的遗像前默默站一会儿,说些当年的有趣的事儿。《增广贤文》上说:“相识满天下,知心能几人。”不知道父亲在九泉之下有没有想起过这句箴言     

《简明人文地理学》评介

八十年代以来,随着人文地理科学和人文地理教育在我国的全面振兴和发展,高校的人文地理教材建设取得了可喜成绩,已先后出版了几本高等院校地理专业学生学习的人文地理教材。但数量广大的高师专科地理教育的人文地理教材,则尚未能圆满解决。     

开源与下沉:关于基层社区红色非遗活动的调查与研究 ——以扬州市为例

自《中华人民共和国非物质文化遗产法》颁布以来,扬州市基于自身资源优势,展开有益探索,通过"非遗集聚+毗邻合作",有效促进资源共享立体化;依托"网格动员+属地转化",积极探索活动创新通俗化,成为开展基层社区红色非遗活动的先行者.然而在这一过程中,资源长效供给缺乏、居民自组织化程度较低等问题仍制约着此类活动的发展.对此,笔...     

《东京梦华录》勘误几则

本文对《东京梦华录》中存在的错讹进行了考证，列出如下几则：1．关于宋外城周长；2．相国寺每月交易开放次数；3．五岳观在御街之东或西；4．新门瓦子的位置；5．“交杯酒”与“玟杯”。