孙燕姿 追梦的旅者

她是这样的歌者,两次在人气旺盛的时候悄悄退隐。她是这样的旅人,随性地上路,自由地行走,任意起点,不问终点。她是追梦的人,是时光旅行的歌伶,无论这个世界多么嘈杂喧闹,她的心始终自由,笑容依然干净美好。     

旧爱新欢致我们心底的老灵魂

你恋旧吗？爱收藏旧东西吗？在你心里,有没有一些你舍不得它流逝,想要永久保存的记忆。拥抱着这些旧日的所爱,你会绽放出新的快乐吗？     

一部没有“近代”的中国近代史——从“柯文三论”看“中国中心观”的内在逻辑及其困境

1990年代以来,在大陆学术界占主导地位的中国近代史研究范式,开始遭到舶自美国汉学界之“中国中心观”潮流日益强劲的挑战和冲击。这一挑战,固然是对教条化的马克思主义历史观的进一步反动,极大地拓展和丰富了相关的研究领域和研究内容,但其最终结果既非唯物史观的复原,亦非真正中国气派和本土特色的新范式的确立,而是逐渐走上了另一种新教条主义的道路。这种局面,并不仅是中国学者对“中国中心观”教条式运用的产物,同时也是其理论体系的内在逻辑推演扩展的必然结果。本文力图从这一理论自身潜在的逻辑矛盾着手,对其进行批判性的解读,以期深化对中国近代史研究方法的讨论。     

西方汉学的古史研究——《剑桥中国古代史》序言

《剑桥中国史》于20世纪60年代开始筹备之时,总编辑决定该通史只能从秦汉时代开始,中国传统三代时代完全省去。通史第一册于1986年出版之后,不少读者提出意见,建议再补充中国上古史。剑桥大学出版社接受了这些意见,决定编辑《剑桥中国古代史》,与《剑桥中国史》相关但是另外刊出。本文即《剑桥中国古代史》“序言”述论本书的编辑缘起及过程,并对一系列相关的问题作介绍,诸如西方汉学家对中国古代史的研究成果、20世纪考古学的发展对中国史学的影响、考古学与历史学的相对长处和短处、疑古学风与信古学风的来历和比较,以及《剑桥中国古代史》的内容和遗漏等。     

地方志与文学研究

地方志为中国献之大宗,其数量之巨,门类之广,传承之久和庋藏之富,在献领域中,几无能与其伦比。举凡一地之自然环境、政事旧闻、经济物产、化艺术、风俗民情、名胜古迹等,无不包容,实为百科全书式之地情书,而与学研究尤多关联,今择数例而辨析之,供治学参考与采择。[第一段]     

黄金海岸 激扬一夏

绵延42公里、数十个美丽沙滩组成的度假天堂,这里是昆士兰的黄金海岸。明媚阳光、白色沙滩、湛蓝海水、浪漫棕榈林,美食美酒、欢声笑语、奢华酒店、大美自然……你想要的这里都有,你想不到的也都在此守候。     

幻游亚特兰蒂斯

抵达时是凌晨,一出海关,那令人心旷神怡的海蓝色调已在机场大厅电梯与大屏幕上勾人心魄;传说中神秘的帝国,沙漠中升起的奇迹花园。     

永恒的瞬间

在1992年的武汉国际杂技节期间．不少人好奇地问我,杂技厅陈列的毛主席与你握手照片的场景,是事先安排好了的吧？不然,哪有这么巧呢!     

沉重的青春与梦想的人生——王俊基因大数据的分析者

不经意间,“青春”在2013年成了热议词。 赵薇导演的《致青春》票房大捷,不过,剧情中描摹的备式暴烈的大学爱情也引起了网友的热议。“长得漂亮的拥有青春,长得丑的只有大学”,算是对片中暗示的“青春=爱情”的一点吐槽。     

古先生

12年前的新学期,晨读课,古先生走进教室,不似往日般四下巡视,兀自走到讲台前,心事重重地望着大伙儿。“美国世贸大厦被飞机掩了,死了很多人。”那是我头一次听闻“9·11”,深信他所税：全世界都将发生变化。