1966年我国统一高考制度的取消

八届十中全会（1962年9月24—27日）以后,中共中央和毛泽东认为教育领域是两大阶级争夺青年的主要阵地,关系到“反修防修”和“培养无产阶级革命事业接班人”的千秋大计。毛泽东认为现存教育制度严重脱离政治、脱离生产劳动、脱离工农群众,要求学生要参加阶级斗争才能防止修正主义。高考是国家选拔人才的主要方式,关系着接班人的培养。     

“文革”期间高校招生两条路线之间的斗争

经过“文化大革命”前几年的文斗和武斗,“打砸抢”、“破四旧”和“全面夺权”,教育制度和教育路线已面目全非。教师被打成“臭老九”,“夺权”使“资产阶级、修正主义的代理人”进入了“牛棚”。加上废除考试、开门办学、推荐招生、工厂办校、实施“上管改”等形形色色的运动,这一切不但极大破坏了各级学校正常的教育教学秩序,而且严重地阻碍了各级教育的正常发展。为了稳定教育秩序,1968年7月中共中央、国务院、     

泉州戏，回到童年

简陋的舞台,简单的桌椅,小孩儿们趴在戏台一角,光影里, 有花脸,有武生,有刀马旦,还有青衣,各种器乐之声从四面八方涌来。     

四川六大世界遗产的休闲生活——九寨沟，藏式剧场的歌舞生活

“看白云才看见了我自己,看山川才了解了美丽,经转摇出了你的神秘,雄鹰唱着说：你想今我……听山歌才听醉了我自己,看山泉清澈无边,酥油灯点燃了你的神秘,经幡告诉我：你爱着我……”[编者按]     

夏燮《粤氛纪事》的史料价值

夏燮著《粤氛纪事》主要记载了太平天国与清朝统治阶级之间的军事斗争,记事时限自道光三十年(公元1850年)十月拜上帝会在广西的活动始,至咸丰十年四月十三日(1860年6月2日)太平军攻占苏州时止,书中的许多记载都是在官方档案中很难见到的,因而该书的史料价值在许多方面远远超出了清方档案之上,大部分记载均足以补官书之阙、纠史乘之失。然而,遗憾的是,中国史学会主编的中国近代史资料丛刊《太平天国》与太平天国历史博物馆编《太平天国史料丛编简辑》均未收录该书,笔者至今亦未见该书点校本问世。现对其主要内容加以评介,以期引起人们的重视…     

义和团运动时期慈禧太后心态剖析

戊戌政变后,慈禧心中的“仇洋”情结不断膨胀,终于完全外化为其思想主流,并在一段时间内支配着她的行动。她一手导演的“宣战”闹剧,实质上是“己亥建储”的继续,是她在极度膨胀的权力欲望的驱使下、为实现“废立”而设计的“短、平、快”战术。慈禧于“宣战”五天后表示：由于义和团在京城“蔓延已遍”。“只可因而用之,徐图挽救”,其实清廷利用义和团、对外主战的内外政策并无实质性的改变。北京失陷后、她立即撕下虚伪的面具,把“肇祸”的责任全部推给义和团。同时把“纵容拳匪,启衅友邦”的责任推给了“首祸王大臣”。     

浅析行政指导

本文首先对行政指导的定义加以系统论证,然后采用比较研究的方法,对域外代表性市场经济国家的行政指导比较其特点,最后联系上述分析同时结合我国行政指导的法规和实际运用,揭示出其特点。     

画坛犹忆聋道人

刘锡玲,1848-1923,字梓谦,号聋道人,别号自闻居士。     

新农村建设影响下的秦东婚俗新变化——以华县为例

新农村建设对农村的改变是全面而彻底的,对农村地区的婚俗产生了极大的影响。这种影响将伴随着新农村的建设循序渐进,有着长期性和持续性。本文重点突出新农村建设对传统婚俗的冲击并且对未来农村地区婚俗的发展作出预测。以华县地区作为调研区域,结合部分调研数据来分析秦东婚俗所产生的变化。     

武安北方傩戏演得酣

固义村“跑外”的传统一直沿续至今,但那些在外面的人,别管是务工的．经商的还是为官的,只要知道村里要有傩戏开演,都会眼睛不眨地选择回村看戏,那劲头就是只待锣鼓点一响,就会落得个台上台下一起酣畅淋漓……[编者按]