西藏农耕暨农俗的起源追溯

贡嘎昌果遗址位于雅鲁藏布江北岸中部流域一处三面环山,一面临江的三角形沟谷内,遗址面积约六万余平方米,文化堆积西高东低,海拔约3600米。 一九九四年七月由北京社科院考古研究所的专家会同我区文物工作者进行了试掘,出土了大量陶器、石     

拉萨卡拉OK歌舞厅打工见闻

说起西藏,人们想到的一定是它瞩目的海拔高度、色彩神秘以及边远封闭和经济上的相对落后。 它似乎离世界很远,但它的潮汐却与世界遥相呼应着。在这片土地上,在拉萨,许多外来事物迅速生根发芽。特别是卡拉OK歌舞厅,这个在我国掀起不久的娱乐新潮,如今正在拉萨星罗棋布。据有关方面统计,根据人口密度推算,拉萨与内地各大城市相比,卡拉OK歌舞厅数量居全国首位。这是个令人疑惑的现实。我有幸进入这个小世界,写下这些见闻……     

藏族妇女与美容

生活在世界屋脊上的藏族妇女和天下诸族女性一样,自从她们来到了人间,天生就有一种强烈的爱美之心。可是,高原刺骨的寒气、弥漫的风沙等大自然合力摧打着她们那鲜花般娇嫩的面容,往往使她们未老先衰,春色过早地从她们的脸上大步退去。即使是这样,她们也在这恶劣的生活环境中就地取材,制作和使用独具特色的美容护肤品来留住她们的青春。     

青稞酒

几千年前,藏族人耕作、收割始,青稞酒就诞生了。并以其神奇和芬芳,赋予人们生命的活力。使生存于世界屋脊上的人类,得已在风雪严寒中拥有浪漫情怀。 这里的人们,几乎家家户户都要在一段时间内,酿造一坛青稞酒饮用,并视之为甘露。     

甘南藏区的服饰

甘肃藏区地处甘青川交界的“卫藏通道”的腹地。在长期的历史发展过程中,生活在这一方土地的藏族人民,在语言、服饰、婚姻等方面,在不同的地区形成了自己独特的习俗,它在人们的观念形态的这个文化层面上反映了各地的历史传统、心理素质、审美意识等各不相同。但甘肃藏区由于地理、气候、生产条件的不同,历史传统习     

漫漫朝圣路

高原的冬季又如期降临了。黑年(藏人视闰八月的年份为黑年)将要过去了。圣地雪域和往常一样,迎来了无情的风雪与虔诚的信徒。每年到了这个季节,农民的粮食入库,牧人的冬宰结束,整个季节由农忙转为农闲,劳累了一年的农牧人,只有这时才有暇喘口气了。     

神存富贵 绮丽辉煌——《中华古文献大辞典·文学卷》序

在中华民族浩如烟海、辉煌璀灿的古籍文献中,绝大部分属于文史哲范畴,就中尤以文学古籍为最。古人云:“神之所存者,必有其富贵,乃能不以形迹之富贵为富贵。”故唐代文艺理论家司空图论诗品“绮丽”时说:“神存富贵,始轻黄金。”谓无比丰盈的精神财富的拥有,远胜于贮备黄金！我们不轻黄金,但当我们打开中华民族数千年积存的文化宝库时,不能不被其金焰四射的光芒所震骇,而由衷地赞道:神存富贵,绮丽辉煌！ 中国古代文学,上起殷周之际,下迄辛亥革命,其文献之早,文品之多,文采之精华,文思之奥博,无与伦比。中国是世界文明古国之一,距今三千多年前,便与其他国家如印度、埃及、希腊等,差不多同时以诗歌形式,掀开了世界文明的帷幕。印度与希腊以史诗见长,中国则以抒情诗闻名,《诗经》是我国最早的诗歌总集,也是世界早期最优美的抒情诗海洋。我国第一位伟大诗人屈原,即以其崇高理想和浪漫主义诗篇,最早进入了世界著名诗人行列。本辞书以举世闻名的《诗经》、《楚辞》开篇,作为华夏子孙,我们感到无比钦敬和自豪。 我国是多民族和多民族文学的国家,但是由于历史形成的社会发展不平衡状态,据今所存古籍文献来看,当然以汉民族文学典籍为主。其他民族文学在史诗和叙事诗方面（如藏族的《格萨尔王传》蒙古族的《     

日本经济发展的新战略——“技术立国”

八十年代开始,日本经济的发展采取“技术立国”的新战略。这是由当前日本政治经济发展的实际情况和所处的国际地位决定的。日本战后几十年来,大量引进了世界各国的先进技术,加以改良和提高,并应用于发展新产品,使许多部门的出口产品在数量上居世界第一位,质量上也居世界第一流,促进了工业和整个国民经济的高速度发展,并在国际上成为“经济大国”。但从1973年石油冲击以后,能源成本不断提高,使过去支持日本经济迅速增长的化学、纤维、钢铁、造船、炼铝等工业走下坡路,其产品逐渐失去了竞争能力,占世界市场50％的汽车工业前景也并不乐观。只有电子、电脑、咨询、机器人等工业继续增长。近年     

无鹰的天葬台

在岗底斯四周共有四座天葬台。其中最大,也最有名的还是岗底斯西麓的天葬台,人们称这座天葬台为“扎炯阿加措雄”,意为五百弟子或叫五百罗汉的布道盆。这座天葬台是紧靠岗底斯雪山右侧的一个巨大的天然岩石平台,周围有灌木衬托,北高南低,酷似人工专门建造而成。在天葬台中央的石面上有一个深深的脚印,论其大小远远超过现代人的脚印,人们用石块累成一个无顶的小石屋,将脚印圈在石屋当中,并将一些糖果之类的食物和小钱放在脚印上,这就是人们常说的——佛祖释迦牟尼的四个脚印之一。平时,常有一位身着红衣,长发齐腰的道长在石屋之内朝东而坐,道冠遮额,面带黑纱,手摇双面法鼓布道。令人感到凄凉的祷词伴随着深沉而凄惨的旋律久久回响在天葬台上空。在石屋西边约两米多远处,放着一块大石头,     

阿里扎达踏古

走过扎达的土林那天,我们一行六人坐在越野车上,沿着阿里扎达坎坷不平的土路,穿过叠连不断的狭谷,颠颠簸簸地缓行向前。夕阳的火舌透过挡风玻璃,毫不留情地燎烤着我们的脸面,毫无生机的立林,因极度干燥而到处出现了横七竖八的裂痕,确象一位历经苍桑的老者,急切地等待生命之源——水。混浊的象泉河横穿谷底溜走,北风不时地席卷起沙丘格间的细土,轮下的尘上更是飞飞扬扬,不时地挡住了我们的视线。这一切给我造成了一种心闷目乏、凄凉中孤独的感觉。我望着那无边的白沙世界,不由心里埋怨起古人来了：“古格君王们为何将自己的宫殿…