过滤理论的起源、概念及研究进展

过滤是住房的生命周期与家庭的生命周期之间相互作用的产物,包括两大支流:以建立经济理论和模型为代表的关注住房的过滤研究、有关居民迁居的强调家庭的过滤研究。过滤理论的地理学视角可以追溯到霍伊特(Hoyt)的扇形模型,提供了关于居民迁居和城市社会空间结构之关系的解释。过滤理论意义主要有:为低收入群体提供合适住房、解释城市微观和宏观空间变化、分析和解释与住房市场有关的社会问题。过滤理论是中国城市转型研究的新视角。     

扎达布日山谷的奇遇

在狮泉河和冈底斯山之间,有一个非常神秘的所在——扎达布日位于阿里狮泉河与冈底斯山之间的一个山谷里。初次来到此地,使我们不禁感到另有一番天地。一个狭长的山谷中横竖挂满了五彩缤纷的经幡,满谷中的帐篷星罗棋布,各种大小车辆摆满了谷底的河床,遍野是人山人海,老老少少,男男女女,转山朝寺的、磕长头转经的、沐浴或是捡灵物的,比比皆是。平时只有一个小寺和几个僧人的偏僻山谷,朝圣季节竟变得如此热闹,真有点令人不可思议。水山的化身奇妙的石耳峡谷东面有个较大的平台,扎达布日寺就建在了那个平台的中央。庙中佛像不多,只…     

甘南藏区的婚俗

甘肃藏区的婚姻习俗,由于各地区的历史传统不一样,表现在婚姻上的习惯也不同,或有同有异。但一般以“父母之命,媒妁之言”为主,自由恋爱为次的。其形式一般为提亲、定婚、上头、送亲、迎客、婚礼等几种形式。下面将这一套婚姻仪程依次略作一番概述,以求大家对甘肃藏区的婚俗,有一个大概的了解。提亲 小伙子或其父母看准某家的姑娘后,就请村里善于辞令、通情达理、德高望重的长者作媒说亲。在提亲求婚之前要先请寺院高僧卜合属相,看其属相     

圣门外的残生

位于普兰县境内、岗底斯南面的玛旁雍措湖,以其美丽的自然景观和神秘莫测的传说吸引着天下众多的崇拜者,使他们不辞辛劳地徒步转湖。有人说:玛旁雍措是龙王玛卓·斯庆的宫殿;也有人说:玛旁雍措湖是龙王祖那仁庆的行宫,反正都说是龙王宫。还说湖中长有一棵树,树梢顶住了蓝天,它是世人共同的本命树等等。 关于玛旁雍措湖的来历,虽还没有发现文字记载,     

改刊寄语

大约一亿年前,地球上的印度板块与欧亚板块相撞,在惊天动地之中,珠穆朗玛峰与喜马拉雅群山一同神话般地从蔚蓝色的古特提斯海里升起,然后在8000余米的高度上俯瞰着整个     

开放的？唐代女子

唐代是开放的、宋代是文弱的、明代是压抑的……这是人们通常的认识。而事实真的只是这样简单吗？一个曾经历时300年之久的唐代,只用一个“开放”就能全部慨括吗？让我们走进历史,探寻唐代社会真相。     

藏式斯诺克——吉韧

夏天的拉萨,在甜茶馆外面,常常是几个男子围在一起津津有味地看着什么,还时不时地发出惋惜的叫声。走近一看,原来有两位年轻的小伙子在一方形木板桌旁盘腿而坐,两人一边品着香醇的甜茶,一边用手指弹击桌上的木制小圆片。     

2005年度南方地区考古新发现:十五.浙江省

(一)嵊州市小黄山遗址新石器时代早期遗存 2005年5～8月,浙江省文物考古研究所会同嵊州市文物管理处发掘了小黄山遗址.小黄山遗址位于浙江嵊州市甘霖镇上杜山村小黄山.     

唃厮啰及其政权考述

宋代河湟吐蕃首领厮的出生地并非今新疆高昌之磨榆国,而是阿里芒域郭仓朵。厮在河湟也并非孤身一人,而是整个家族。所辖范围主要是一江四河流域,即白龙江流域的下迭一带和黄河流域、洮河流域、大夏河流域及湟水流域。其一生娶了三房妻室,大妃在青唐城,二妃在会川,三妃在巴钦(积石山)。其政权与宋王朝保持友好关系,且与河湟周边各部落和睦相处。很多家族成员在北宋担任大小官吏。     

清代水利灌溉亩数的失实问题--兼评地方志所载数字的真伪

本以清代陕西汉中地区为例,结合水环境的变动情况,重新审视志书中所载灌溉亩数的失实问题,指出在运用相关地方志书中数字记载时必须具体问题具体分析,辨别真伪。