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31.
武夷茶村     
杨乃运  雷发林 《旅游》2007,(5):50-55
曹墩,明朝那些茶事 在“典斋膳堂”的西大堂里等候村文书的时候大家除了看古,就是品茶.看古,品茶,“典斋膳堂”都是好地方。彭家大户的务滋堂,并列两个大厅,天井也大,天井下是条石垒的方池,方池周围有走水的槽。天井和厅堂之间只有柱子,没有隔断,  相似文献   
32.
杨乃运  李晔 《旅游》2007,(5):90-93
岔道村里人自傲的是,站在街上就能看八达岭。向东望,八达岭就在前面,崇山巍楼像岔道城外老村的一道衬景。[编者按]  相似文献   
33.
杨乃运  王桂林 《旅游》2007,(6):88-93
出门旅游,休闲度假,越来越成为都市人的时尚。在网上查询,靠旅游网来帮忙,寻找目的地,也越来越时尚。点击全国旅游咨询,乐游在线便跳出来,它是连接着全国一百五六十个城市门户网站的旅游服务网,终端一直到民俗接待户,我们提前在网上预订了农家接待,而后开车一路探访了京东三个民俗村,一个是被称为蓟镇西协四路之一的石塘路,一个是被“大汉悲歌”剧组选为外景地的贾峪,一个是堪称京东世外桃源的玻璃台新村。[编者按]  相似文献   
34.
杨乃运  李晔 《旅游》2007,(8):40-45
马头琴的琴声里有一种浑厚,它的曲调是悠扬的,辽阔的,就像大草原浪漫的女中音歌手,声音里流溢着绿草的芳香。 前郭尔罗斯是马头琴的发源地,最古老的一把马头琴出自前郭尔罗斯。据说,2008年这里要搞2500人以上的马头琴广场演奏。对他们来说,这并不困难。县里的马头琴演奏已普及到了小学和幼儿园,蒙汉小孩都在拉。[编者按]  相似文献   
35.
朱红  王桂林 《旅游》2007,(8):62-67
辽源市不大,没什么名山大川或古迹,但是这里民间文艺却是一大亮点,辽源东丰的民间文艺其一是农民画,它被称为中国现代民间绘画之秀,与上海金山县和陕西的户县齐名;其二是二人转,这里农民早在1982年就创办了自己的二人转剧团,如今招收学员,成为目前东北地区二人转培训基地。[编者按]  相似文献   
36.
杨乃运  李晔 《旅游》2007,(12):30-35
地窨是中华古民居中地下民居的一种。它也是四合院民居、窑洞民居。是穴居时代民居形式的发展和延续。是传统民居中最原始、最传统的一种。地域性很强,分布在甘肃、河南、山西、陕西等黄土高原地区。[编者按]  相似文献   
37.
长久以来.人们总喜欢看着奥里诺科河奔流不息:男男女女混杂在一起.靠着河岸边的石墙不知疲倦地看着巡逻的小舟在大河中溯流而上.看着渔民把花冠一般的渔网洒入小船身后的尾流里。奥里诺科河那取之不尽,用之不竭的能源使得周围的居民养成了懒散的习气。  相似文献   
38.
他们登上火车时候的心情无从求证。是期待、担心?或许带着些许批判眼光?但可以肯定的是,他们走下火车时的心情,是兴奋和更深刻的理性思考。  相似文献   
39.
康巴藏区是藏族文化与汉、羌、彝、回、纳西等民族文化、农耕文化、牧业文化的交汇地.素有“民族走廊”之称。在无数亮丽斑斓的康巴人文景观中.那些如繁星般多彩的建筑便是其中最亮丽的一道风景线。  相似文献   
40.
李拜天  刘伟 《世界》2007,(2):74-74
最近,我和《大不列颠了颠百科全书俗语卷》的编撰者之一,著名的汉学家马赛免·二道恩先生有过一番小小的争论。我坚持认为“有朋自远方来”应该是一个俗语,而他坚持认为这不算。其实,在争论之初,我确实怀着蒙混过关的心态,心想一个洋鬼子能懂啥,所以故意以云山雾罩的学问之美,试图令其晕晕乎乎,一头雾  相似文献   
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