藏历新年

藏历新年是西藏最重大的民俗节日。各地欢度藏历新年的特色不尽相同,其中以拉萨最具代表性。新年前夕,各家各户都要准备叫作“切玛”的木制吉祥斗,预祝新的一年五谷丰登、吉祥如意;还要准备花样众多、金黄香酥的卡赛(油炸果)、用彩色酥油花塑的象征六畜兴旺、年年富足的洛郭(羊头),以及各种干鲜水果、酥油、茶砖等,并在佛龛前叠放供奉。藏历十二月二十八、二十九,家家户户打扫庭院,在灶房正中的墙上用面绘出“八吉祥”图案。二十九晚饭前,每户在大门外用石灰粉洒绘雍仲符号(汉语叫“万字符”)等吉祥图案。除夕之夜,各家照例要吃团圆饭。藏族…     

活用县志促进县域经济发展

新编《田阳县志》上限追朔至有记载的年代,下限一般断至1995年。该志设地理、经济、政治、军事、文化、社会、人物等7大篇外,为突出本地特色,特设“农民运动与革命根据地”篇,全志共69章346节180万字,内容博大精深,史料详实可靠。该志按照“详今略古”的原则和“为本地社会主义建设提供依据,以利于地方领导从实际出发,进行有效决策”的宗旨,运用丰富的史志资料,全方位地为领导机关提供科学依据。     

东南线，雅隆文明发祥地之旅（下）

离开曲松县城,返回岔路口继续向东,乘车翻越海拔4652米的布丹拉山(加查山)。从山上远望,藏南秀丽谷地像一幅浓墨重彩的山水画,漫山遍野盛开的杜鹃花和西藏特有的花卉苏罗玛布、邦锦梅朵等,把眼前一面面山坡点缀成五彩锦缎。山腰上薄雾弥漫,丛林和花草色彩迷离,使人心旷神怡。过了山口,一路风行下降到谷底,回到雅鲁藏布江边,到达加查县城安饶。     

东南线，雅隆文明发祥地之旅（上）

雅隆河风景名胜区、桑耶风景区以及圣湖景区的主要景点大都分布在曲水大桥至林芝公路沿线。     

山西晋城发现有关义和团的钱币

中日甲午战争后,帝国主义加紧侵夺中国沿海军港并深入内地掠夺路矿权益,划分势力范围,企图瓜分中国。中国人民掀起了反对帝国主义的义和团运动。义和团源自义和拳等民间秘密结社,同白莲教和八卦教有源流上的关系,它具有浓厚的迷信色彩。最初流行于山东、河南等地,以设拳厂、练拳棒等传统武艺的形式组织群众,义和团没有统一的领导和组织,     

我的互助

没有一张笑脸如此慈厚一看就看出我的互助没有一双手如此扭糙一摸就摸出我的互助互助刻在秋风里的脸和握在镶上的汗水让我面对却无话可说我的根在那段回家的山路上互助是我喜泪中最脆弱的神经我的互助@郑青善     

姓觅踪

据《家谱》记载 ,艹问 氏先祖于明朝洪武二年从云南迁到胶东半岛落户。先是在荣城黄山落脚 ,因人丁不旺 ,约二、三代后迁到文登市 艹问 山镇居住 ,也是由于仍不兴旺 ,又迁到文登城南的山村居住 (荣城黄山和文登 艹问山镇曾有 艹问 氏先茔坟墓和石碑 ,但均无 艹问 姓人居住 )。之后便定居下来。艹问 姓 ,是 艹问 氏先人的造字和改变的姓氏。相传 ,艹问 氏先人本系官府忠良 ,为奸臣加害 ,被迫逃到云南边境的原始森林。得救后 ,先人把森林当成庇护他的神灵 ,决定以此改姓志谢。终究改成什么姓好呢 ?他躺在树荫下冥思苦想 ,后猛然醒悟 ,这浓密…     

达赖的“中观道路”路在何方

作为一个从事藏学研究的工作者,我注意到自８０年代以来,达赖喇嘛就解决所谓“西藏问题”提出了种种主张,其中“小观道路”就是其一。达赖喇嘛为什么提了一个宗教色彩很浓的名饲,其“中观道路”实质究竟是什么？达赖喇嘛提出的是一条可行之路吗？不弄清这些问题,我们就无法计判其足真理还是谎言,是手段还是目的？达赖“中观道路”的演化中观道路“中观”与道路的组合。“中观”为一佛教名饲。藏语称“乌玛’,系指佛教人乘派中一主要流派──“中观派”的观点。其鼻祖为印度占代著名佛教大师龙树,代表作为《小观论》。我国藏传佛教继…     

东海大陆架划界中的一些问题

中日两国间海域疆界有待划定,划界原则必须符合联合国海洋法公约大陆架条款精神,即自然延伸原则。法律是政治,法律名词有专门含义,不能用自然科学的解释强加于法律进行曲解。从法律角度看,冲绳海槽是中日间天然分界线,类似情况国际法院的判例和国际实践都有详细记述。钓鱼岛等岛屿是台湾的附属岛屿,甲午战争后被日本侵占,日本无权使用时效理论霸占钓鱼岛。东海地区日本岸线比中国短很多,按岸线长度比划界符合国际惯例,中国所得海域面积多于日本,是合理的。同时,琉球是日本的附属岛屿,宫古、八重山又是琉球的附属岛屿,按国际惯例,附属岛屿划界效率应低于本土。     

回忆张九维先生

1993年12月10日《解放日报》刊载程新国同志《现代“翰林院”》,使我回忆起曾任上海文史馆员的张九维先生。张九维字予昕,湖北靳春人,生于1883年,卒年不详。他和黄侃（季刚）、居正有金兰之契。譬龄从学樊增祥（樊山）,文学根抵深厚,诗词歌赋,无所不能,下笔千言．倚马可待。书法学樊山体,形神酷似,樊山老友见了,双双向他一挥,说“樊山这字有后了！”他从此即写樊山体字,横细直粗,坚挺凝重,恰如其人。他不仅对文学、书法有很深造诣,对京剧也非常喜爱,四十年代曾和夫人朱易（修庸）及子女演出《宝莲灯机自得其乐,别有情趣。…