以崇尚节俭为要务的刘裕

在封建政权中,皇帝的地位是至高无上的。在先秦时期,已有“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的说法,到秦建立起中央集权的统一政权后,更是“何求而不得,何使而不能”。因此,历代皇帝中滥用民力,穷奢极欲者颇多。不过,其中也有一些皇帝以节俭而著称,南朝宋高祖刘裕就是较为突出的一个。刘裕（363─422）字德舆,小名寄奴,自称是彭城（今江苏徐州）人,西晋战乱后迁至晋陵丹徒（今属江苏）。父亲刘翘曾出仕为郡功曹,但刘裕自幼家境贫寒,他以耕种为生,亦曾捕鱼伐获,深知衣食来之不易。刘裕在东晋末投军,屡立战功,逐渐…     

八思巴朝见忽必烈壁画

西藏地方自九世纪中郎达尔玛自立为王至十三世纪初叶的四百余年里,内部纷争,形成封建割据的混乱局面,战乱连年不绝。在这四百多年里,西藏人民沉溺在痛苦与灾难的深渊中。十三世纪初,元宪宗继位之次年(公元1252年),即命皇弟忽必烈进军西南地方。元世祖本纪载:"癸丑秋八月……师次临洮,九月次塔拉,分三道以进。"世祖平云南碑载:"八月绝洮踰吐蕃,分军为三道,禁杀掠焚庐舍。"元世祖忽必烈进军西藏,西藏地区便结束了长期纷争战乱的局面,因而也给西藏人民带来了休养生息的安定生活。元宪宗三年(公元1253年)萨迦派法王八思巴"谒世祖于潜邸"。根据元史记载,八思巴不是一般的法王,而是掌握政治实权能代表当时西藏地区的最高法王,因之八思巴谒见忽必烈是具有重大政治意义的会见。而忽必烈见了八思     

梁博 我从不因成熟而自豪

“有个观众说，都说你梁博成熟，成熟有什么用？我要的是唱得好。这句话虽然是攻击我的话，但我会记住他一辈子，我非常感谢他。音乐比赛，你成不成熟，跟你是不是好声音，有什么关系？唱得好才是王道”     

丰碑直矗千里外——怀念亲爱的战友和伴侣李湘

位于朝鲜平壤的朝中友谊塔内,珍藏着10本精装的《中国人民志愿军烈士名录》,《名录》第一册第一名就是被聂荣臻元帅称为中国人民解放军青年优秀将领的李湘。朝鲜战争爆发后,李湘任中国人民志愿军第六十七军军长。在历次战斗中,由于他指挥得当,歼灭了大量的敌人,特别是在1951年10月中旬志愿军战史上有名的金城南阻击战中,李湘指挥部队依托阵地顽强阻击,创造了3天歼敌1．7万余人的赫赫战果。后来由于以美军为首的“联合国军”丧心病狂地对志愿军大规模使用生化武器,导致李湘败血症和脑膜炎并发,壮烈殉国。今年是朝鲜战争爆发60周年,整理者采访了李湘的遗孀安淑静女士,以纪念当年那些为保家卫国而浴血奋战的最可爱的人。     

独具特色的服饰——卓尼的“钮子头”

卓尼是一个藏族聚居地区,在辽阔的蓝天草原间,生活着勤劳,热情而勇敢的藏旗人民。由于居住地区气候差异,以及生活环境和历史变迁等不同,形成了几个各具特色以地域为别的藏族村落。他们以各自独特的服饰,生活习俗在这片神奇而富饶的土地上繁衍,生息。     

放飞的隆达

离开草原,离开家乡几年了。虽深居现代化的都市。但总忆起很多很多刻骨铭心的事,特别是二月的春风吹起时。我仿佛又骑着马儿放飞那腾起的隆达。而且随着时间的变迁而变得愈加深厚和亲切。她背着我儿时的心愿和向往飞跨了几十个春夏秋冬,冲出了雪山,草原,蓝天,飘落在异地他乡。也许真是这种同舟共济的情谊,我们便产生了深深的眷恋。     

美国考古学中的马克思主义

冷战时代,马克思主义在西方人类学、考古学的影响是通过结构主义、存在主义等形式在纯技术层面表现的。象文化唯物主义鼻祖莱利斯,怀特和新考古学的代表人物宾福德等均采用了马克思的方法作为研究远古文明的利器。缓和后,不讳言使用该方法的西方学者更多了。我国随着开放,考古界对西方许多用过的方法——这对我们仍是新颖的——感兴趣,但对西方一些学者不满旧法而转向马克思求助却知之不多。’89年美国考古界为总结近几十年理论成就,由吉尔曼(An tonio Gillman)对马克思主义方法的影响作了概述(Archaeological thought in America剑桥)。这对我们了解美国现代考古理论的形成与发展不无裨益。     

耀县药王山摩崖石刻造像

药王山位于陕西省耀县城东五华里处。因附近盛产罄玉,唐时就有罄玉山之名。诗人白居易曾写有“华原(即今耀县)罄与泗滨石,清浊两声谁得知”的诗句。《陕西通志》记载:“州东十五里有鉴山,年丰则山中有光如     

苏联城市苏维埃在城市管理中的地位

本文通过介绍城市苏维埃职能与权限,及比较苏联各个管理饥构,探讨了作为城市国家权力机关的城市苏维埃在城市管理中的中心地位和决定性作用。