民主革命先躯席正铭

“黔祝中原豪杰,舞台捷足先登;誓将热血洗乾坤,莫使尔翁吟咏;抱定三民主义,不磨爱国精神;赫赫声威振环瀛,方尽男儿本分.     

广元市鲁家坟新石器时代遗址调查记

鲁家坟遗址,座落在嘉陵江上游支流南河北岸的一级台地上,高出南河河面约15米,系今广元市东部东坝新城区鲁家坟村辖地,南距南河水道约1.45公里,并紧邻广旺(广元市至旺苍县)公路,北倚广旺铁路,东距邓家坪遗址约2.5公里,西距张家坡遗址约3.9公里(图一)。遗址是在1989年考古调查中发现的,由于当地机砖厂取土的破坏,原来约有数十平方米文化堆积层现已大部破坏无存,兹仅就残存的文化遗存堆积和采集遗物的情况简记于后。     

三台琴泉寺

三台琴泉寺（见图）位于渲川镇的长坪山腰。始建于北周（557—581）年间,初名安昌寺,以后魏安昌王长于、新州（三台）刺史拓跋则的尊称．安昌公为名。经隋、唐初更名慧义寺,南宋易名护圣寺;因寺后山泉滴声似琴,清乾隆时改称琴泉寺;民国年间,田颂尧驻三台时命名为甘露寺。但群众仍称琴泉寺至今。从建寺起,历代很多名人来此留迹。如唐代的杨炯、王勃、杜甫、李白、李商隐等;宋代的苏武、文同、魏了翁等;明代的杨廷和,清代的张铅山、张之洞等。据初唐四杰之一,任样州司法参举的杨炯的《神州慧义寺重阁铭并序》载,从唐初起琴泉寺就…     

了尘和尚助禁毒

清末民初,贵阳城东的九华宫驻锡了一位精研禅理,才华横溢,诗文并茂的高僧——了尘。了尘法名园洲,号了尘,贵阳翁井乡人。俗姓张,幼年丧父,人里塾读书,由于天资聪慧,通经史大意,更好佛家之言。十五岁时,母亲将为他议婚,了尘婉言拒绝说：“结婚、非吾志也。”遂迳投陕西会馆礼碧峰和尚祝发,赴四川合江法王寺,参果山和尚园具足戒。经此了尘成为临济宗法商,芒鞋竹杖遍游大江南北,谒名山古刹,礼大德高僧,请以开示,绿契相合,研习样理日益精进。光绪元年（1875）返回贵阳,先在城北六冲关筑一茅庵,过着亦农亦禅的生活。由于修…     

昆仑关烈士墓园及名人题词

1939年中日昆仑关大战,在我国抗日民族解放战争史上写下了光辉的一页。是役歼敌四千余,击毙敌少将旅团长中村正雄、联队长坂田元一和三木吉之助、班长以上军官达百分之八十五,缴获战利品无数。我军阵殁官兵3400多人。为缅怀英烈,国民党第三十八集团军第五军于抗战胜利后派工兵连到昆仑山建造昆仑关战役阵亡将士牌坊、墓园及纪念塔,藉以流芳千古。蒋中正、李宗仁、白崇禧及杜聿明等各路抗日将领均有题词。 墓园规模宏大,自南迄北高踞关塞西侧、邕宾公路中段,纵约两三华里。自南登临有四柱三门的石刻牌坊。牌坊中间横额及两内联有蒋中正题“陆军第五军昆仑关战役阵亡将士墓园”及“芳烈长流为国家尽忠民族     

四川广元鞍子梁西晋崖墓的清理

鞍子梁地属今广元市市中区下西乡民权村,位于嘉陵江之西,东距西山皇泽寺石窟约1.5公里。1986年4月,民权村村民在鞍子梁东侧的山顶发现一座崖墓,保存较好,文管所闻讯后即派人前往清理,兹将清理结果介绍如次。     

山東古代文物管理委員會收藏的黃縣丁氏銅器

山东古代文物管理委员会收集的古代銅器,有一部分是膠东文管會舊藏,黄县丁氏藏器。從商周到汉,共有五十三件;現在附以先後散出各器不在古管會内的,編为一目,並加简单说明,藉供研究古器物的参考。     

数字经济赋能黄河流域文旅产业高质量发展对策研究

黄河流域生态保护和高质量发展已上升为重大国家战略,而传统的方式难以有效解决黄河流域文旅产业高质量发展问题。随着数字经济时代的到来,5G、人工智能、区块链、大数据等新技术快速发展,黄河流域文旅产业高质量发展迎来新的发展机遇。本文以数字经济为契机,分析总结黄河流域数字文旅发展现状与存在的问题,进而针对性提出数字经济赋能黄河流域文旅产业高质量发展的策略,具有一定的学术价值和实践价值。     

北魏至隋唐罗布泊地区的生态修复与城市重建

北魏至隋唐时期,罗布泊地区的城市数度兴废。在隋朝初期平定吐谷浑后,该地区的城市建设获得恢复发展,后因隋末战乱再遭废弃。唐贞观年间,来自中亚康国的粟特人康艳典率领部族在楼兰城故址和罗布泊地区重建新城,并形成经济建设与安全防卫等功能较为齐全的城镇群,这对延续和繁兴丝绸之路交通、促进丝绸之路沿线多元文化交往融合具有重要意义。罗布泊地区的城市重建,除了社会政治、经济、军事等主要驱动因素以外,自然生态的修复改善也为此提供了客观可能。而城市人口结构、社会生产方式和自然气候等是罗布泊地区生态环境得以修复改善的重要因素。     

城镇建设应有文化个性

一个城市的魅力主要靠该城市的特点,特别是定位在旅游经济圈内的城镇,吸引游客的不是高楼大厦,也不是现代化的生活模式,而是其与众不同的地方建筑、民族、风情、文化特色。自20世纪60年代始,我几乎跑遍了省内所有的市县及众多的乡镇。近年来,许多市县及乡镇的故地重游, 看到漂亮的高楼多了,亲切温馨的传统民居没了;光洁的水泥路多了,古雅的石板路没了;时髦的人造花园、广场多了,自然的森林植被少了;新潮的服饰店、美发城多了,五彩缤纷的民族服饰、头饰少了;现代歌厅、舞厅多了,民间说书、唱曲的茶馆没了……当然,多了的并不是不好的,但是,少了的和没了的却大都是民族的精华和地方的特色。